Capoeira to afro-brazylijska forma sztuki inspirowana grami, tańcem i sztukami walki. Sport ta została sprowadzona z Angoli do Brazylii pod koniec XVI wieku i zyskała popularność w regionach Bahia, Rio de Janeiro, Minas Gerais i São Paulo. Uczestnicy tworzą rodę, czyli krąg, a muzyka jest wykonywana na instrumentach takich jak berimbau. Gra charakteryzuje się płynnymi ruchami akrobatycznymi oraz częstym wykorzystywaniem kopnięć, uderzeń głową i podcięć. Rzadziej stosuje się uderzenia łokciami, ciosy i rzuty. Pochodzenie i cel tej dyscypliny od lat są przedmiotem intensywnych debat. Niektórzy uważają capoeirę za wyjątkowy brazylijski taniec z improwizowanymi technikami walki, podczas gdy inni postrzegają ją jako bezpośrednie wywiedzenie ze starożytnych technik afrykańskich.
Historia capoeiry
Pochodzenie capoeiry nie jest do końca jasne. Jest to połączenie afrykańskich i brazylijskich sztuk walki, ale zdania na ten temat są podzielone. Najpopularniejsza obecnie teoria głosi, że jest to afrykański styl walki rozwinięty w Brazylii. Nawet etymologia słowa capoeira jest kwestionowana. Portugalskie słowo capão oznacza wykastrowanego koguta, co może sugerować, że styl ten wywodzi się z walk kogutów. Mówi się również, że capoeira może pochodzić od słowa kipura, opisującego ruchy koguta podczas walki. Afro-Brazylijczyk Carlos Eugenio zasugerował, że sport ten otrzymał nazwę od okrągłego kosza zwanego capa, noszonego przez niewolników.
Inni wierzą, że capoeira została stworzona i rozwinięta przez niewolników sprowadzonych do Brazylii z Konga i Angoli. Udawali, że tańczą, podczas gdy w rzeczywistości ćwiczyli swoje techniki walki. Istnieje również grupa twierdząca, że capoeira była używana przez niewolników w Palmares, kolonii zbiegłych niewolników, do obrony przed atakami łowców niewolników.
Status w Brazylii
Przez pewien czas capoeira była w Brazylii zakazana. W 1890 roku brazylijski prezydent Deodoro da Fonseca podpisał ustawę zakazującą uprawiania tej sztuki walki na terenie całego kraju. Mimo to przedstawiciele uboższych warstw społeczeństwa nadal ćwiczyli ją na ulicach, zwłaszcza podczas świąt. Pomimo zakazu Mestre Bimba stworzył nowy styl, Capoeira Regional. Udało mu się przekonać władze o kulturowej wartości capoeiry, dzięki czemu w 1930 roku oficjalny zakaz uprawiania capoeiry został zniesiony. W 1932 roku Mestre Bimba otworzył pierwszą szkołę capoeiry, a w 1942 roku drugą. Szkoły te działają do dziś.
Muzyka
Muzyka jest integralną częścią capoeiry. Określa tempo i styl rozgrywki. Tempo może być bardzo wolne (Angola) lub bardzo szybkie (São Bento Regional). Oprócz muzyki zawsze śpiewa się również o najróżniejszych rzeczach. Niektóre pieśni opowiadają o historii, inne zaś o znanych praktykujących capoeirę. Kolejne utwory inspirują graczy do lepszych występów, a jeszcze inne opisują to, co w danym momencie dzieje się wewnątrz rody.
Roda
Roda, czyli Roda de Capoeira, to krąg ludzi, wewnątrz którego rozgrywana jest capoeira. Okrągły kształt jest stale utrzymywany, aby gracze mogli skupiać uwagę na sobie nawzajem. Osoby tworzące krąg śpiewają i klaszczą do muzyki wykonywanej przez muzyków znajdujących się w baterii. Jest to szereg muzyków odpowiedzialnych za oprawę muzyczną. „Usta” rody znajdują się przed baterią. To punkt, w którym gracze rozpoczynają pojedynek i przez który wchodzą nowi zawodnicy.
Minimalny rozmiar rody to okrąg o średnicy 3 metrów, ale spotyka się również rody o średnicy 10 metrów. Muzyka określa tempo gry. Przy wolnym tempie wykonuje się liczne złożone ruchy na ziemi i stanie na rękach.
Pojedynek
Pomimo złożonych ruchów nie dochodzi do kontaktu. Celem sportu nie jest zranienie przeciwnika. Wszystko opiera się na umiejętnościach. Capoeiristas często prezentują ruch, ale go nie kończą. W ten sposób pokazują swoją przewagę w rodzie. Jeśli przeciwnik potrafi uniknąć powolnego ataku, nie ma powodu, by stosować szybszy. Ginga to podstawowy ruch w capoeirze. Polega na ustawieniu stóp pod barkami, wysuwaniu ich naprzemiennie do tyłu, a następnie przywracaniu do pozycji wyjściowej.
W capoeirze atakuje się głównie za pomocą kopnięć, podcięć i uderzeń głową. W niektórych szkołach trenuje się także ciosy i uderzenia. Jednym z możliwych wyjaśnień częstego wykorzystywania nóg jest zachodnioafrykańskie przekonanie, że rąk używa się do tworzenia, a nóg do niszczenia. Inne wyjaśnienie mówi, że niewolnicy mieli kajdany głównie na nadgarstkach, więc musieli używać nóg. Ponadto uderzanie rękami jest uznawane za nieeleganckie.
Obrona składa się głównie z uników i przewrotów. Serię wychyleń nazywa się esquivas. Dla każdego kroku w gingdze istnieją różne esquivas, zależnie od rodzaju kopnięcia i zamiaru. Inną techniką obronną jest rolê — ruch toczenia łączący nurkowanie z niskim przemieszczeniem.
