Capoeira

Afrikanische und brasilianische Wurzeln

Capoeira entwickelte sich in der brasilianischen Kolonialgesellschaft unter versklavten und freigelassenen Afrikanern und ihren Nachkommen. Der genaue Ursprung lässt sich nicht auf einen einzigen Zeitpunkt oder eine einzige Vorläuferkunst zurückführen. Forschende nennen unter anderem Einflüsse aus Angola, dem Kongo, anderen Bantu-Kontexten und brasilianischen Praktiken.

Die mögliche Beziehung zu engolo, einer traditionellen Kampfkunst aus Angola, ist wichtig, bleibt jedoch umstritten. Die Ähnlichkeiten in den Bewegungen stützen die Möglichkeit eines Einflusses, beweisen jedoch keine einfache, ununterbrochene Abstammungslinie.

Kriminalisierung und frühe Entwicklung

Capoeira wurde in einem Gerichts dokument aus 1789 unter der Bezeichnung capoeiragem erwähnt. Im neunzehnten Jahrhundert wurde Straßen-Capoeira in Rio de Janeiro mit Konflikten in Verbindung gebracht, und die historische Bezeichnung capoeira cariocaentstand. Capoeira wurde in das brasilianische Strafrecht von 1890 aufgenommen und blieb bis in die 1930er-Jahre unter Druck.

Mestre Bimba und Capoeira Regional

In den 1920er- und 1930er-Jahren entwickelte Mestre Bimba eine stärker strukturierte Unterrichtsmethode. Er verwendete unter anderem sequências de ensino und integrierte Einflüsse aus dem Batuque. Sein Stil wurde als capoeira Regionalbekannt. 1932 erhielt er die Genehmigung für eine offizielle Schule, während sich die rechtliche und gesellschaftliche Stellung der Capoeira noch wandelte.

Der Staat legalisierte und förderte Capoeira ab 1937. Die häufig zitierte Aussage, Capoeira sei die einzige echte Nationalsportart gewesen, gehört zur Kulturpolitik rund um Getúlio Vargas und beweist nicht, dass alle Gruppen dieselben Regeln oder Methoden akzeptierten.

Mestre Pastinha und Capoeira Angola

In 1941 gründete Mestre Pastinha eine Schule für Capoeira Angola. Diese Tradition legt häufig mehr Wert auf niedrige Bewegungen, Ritual, Musik, Strategie, theatralischen Ausdruck und malícia. Der Gegensatz zwischen Angola und Regional ist historisch bedeutsam, doch moderne Gruppen kombinieren regelmäßig Elemente aus beiden.

Verbreitung ab den 1960er-Jahren

Ab den 1960er-Jahren verbreitete sich Capoeira stärker innerhalb Brasiliens. Grupo Senzala wurde mit einer athletischen Form der Regional einflussreich. Ab den 1970er-Jahren brachten brasilianische Lehrer und Gruppen Capoeira nach Nordamerika, Europa und in andere Regionen.

Das internationale Wachstum führte zu neuen Schulen, Stilen und Teilnehmenden, aber auch zu Diskussionen über Kommerzialisierung, kulturellen Kontext, Ethnizität, Geschlecht und das Gleichgewicht zwischen Sport und Kulturerbe.

Rangsysteme

Capoeira hat kein allgemein anerkanntes Rangsystem. Einige Gruppen verwenden farbige Corda, andere arbeiten mit Titeln wie discípulo, treinel, Professor, Contra-Mestre und Mestre, ohne sichtbaren Gürtel oder Kordel. Besonders in vielen Angola-Gruppen ist die Graduierung weniger sichtbar oder anders organisiert.

Ein Mestre ist in vielen Traditionen nicht nur ein technisch fortgeschrittener Praktizierender, sondern auch ein Lehrer und Träger von Geschichte, Musik und kultureller Verantwortung.

Frauen, Antirassismus und internationale Kultur

Obwohl Capoeira lange Zeit stark von Männern dominiert wurde, nahmen Frauen ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zunehmend aktiver teil. Ab den 1980er-Jahren wurden weibliche Mestras sichtbarer, und es entstand mehr Aufmerksamkeit für Sexismus innerhalb der Tradition.

Das internationale Wachstum hat Capoeira zu einem wichtigen Träger der afrobrasilianischen Kultur gemacht. Gleichzeitig gibt es Diskussionen über kulturelle Aneignung, Kommerzialisierung, Repräsentation und die Bewahrung des historischen Kontexts.

Kulturerbe und Populärkultur

Im Jahr 2014 wurde die Roda de Capoeira in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen. Die Anerkennung unterstreicht die Weitergabe von Wissen, soziale Integration und die Erinnerung an den Widerstand gegen historische Unterdrückung.

Capoeira ist in Filmen, im Fernsehen, in Videospielen und in Musikvideos zu sehen. Solche Darstellungen können die Sichtbarkeit erhöhen, zeigen jedoch nicht immer den vollständigen sozialen, musikalischen und historischen Kontext dieser Kunst.

Sicher und verantwortungsvoll trainieren

Capoeira umfasst körperliche und teilweise akrobatische Bewegungen. Baue Kraft, Beweglichkeit, Inversionen und Partnerarbeit unter Anleitung eines erfahrenen Trainers schrittweise auf. Bei einer Roda sollten Leistungsniveau, Platz, Untergrund und klare Absprachen berücksichtigt werden.

Historische Straßenkämpfe, Waffen und harte Formen der Capoeira sind kein allgemeiner Maßstab für den modernen Unterricht. Deeskalation, Respekt gegenüber den Partnern und ein sicheres Beenden bei Schmerzen oder Kontrollverlust sollten an erster Stelle stehen.