Pencak Silat

Was ist Pencak Silat?

Pencak Silat ist eine weit gefasste Familie indigener Kampfkünste aus dem indonesischen Archipel und angrenzenden Gebieten mit historisch malaiischen Bevölkerungen. Der Name bezeichnet im modernen Kontext eine Tradition, in der Schläge, Tritte, Griffe, Würfe, Hebeltechniken, Waffen, festgelegte Formen, Selbstverteidigung, Kultur und innere Entwicklung zusammenkommen.

Pencak Silat ist kein einheitlicher Stil. Es gibt Hunderte Aliran oder Stile sowie Perguruan oder Schulen. Manche legen den Schwerpunkt auf Sport, andere auf Seni, Beladiri, Waffen oder religiöse beziehungsweise spirituelle Ausbildung. Die regionale Vielfalt ist so groß wie der Archipel selbst.

Die vier Aspekte

PERSILAT beschreibt Pencak Silat als ein Zusammenspiel von mental-spiritueller Ausbildung, Kultur und Kunst (Seni Budaya), Selbstverteidigung (Beladiri) und Sport (Olahraga). Keine Schule setzt diese Aspekte genau gleich um.

• Tanding - regulierte Wettkampfform mit sparring.
• Seni - festgelegte und kreative Formen, allein, zu zweit oder im Team, oft mit traditioneller Kleidung und Musik.
• Beladiri - Selbstverteidigung und praktische Anwendung, stets abhängig vom jeweiligen Stil.
• Mental-spirituell - Charakterbildung, Selbstbeherrschung, Atemtraining und in manchen Traditionen religiöse oder meditative Entwicklung.

Etymologie und regionale Bezeichnungen

Silat ist ein Sammelbegriff für indigene Kampfkünste in Nusantara und anderen südostasiatischen Gebieten mit historisch malaiischer Bevölkerung. Das Wort wird häufig mit dem Minangkabau-Wort silek in Verbindung gebracht. Pencak hängt mit dem sundanesischen penca aus Westjava zusammen.

Pencak silat wurde 1948 als verbindender indonesischer Begriff gewählt. Pencak bezog sich vor allem auf die Ausübung in West-, Zentral- und Ostjava, während silat auf Sumatra, der Malaiischen Halbinsel und Borneo gebräuchlich war. In einer klassischen Minangkabau-Erklärung bezeichnet pencak die sichtbare Trainings- und Ausdrucksseite, während silat für die angewandte Kampf- und Selbstverteidigungsseite steht.

Weitere regionale Bezeichnungen sind silek, penca, mancak, manca, ameng, ulin, maen po, main pukulan und pukulan. Niederländische Schreibweisen aus der Kolonialzeit waren unter anderem pentjak, pentjah, mentjak, mentjah und poekoelan. Erklärungen aus dem Sanskritwort pancha oder chinesischen Begriffen für Parieren und Schlagen bleiben spekulativ.

Historische Entwicklung

Archäologische und bildliche Quellen zeigen, dass der Archipel bereits früh eine vielfältige Waffenkultur besaß. Darstellungen unter anderem bei Borobudur, Prambanan und Penataran zeigen Schwerter, Schilde, Stöcke, Bögen und dolchartige Waffen. Die Aji-Saka-Erzählung und andere Geschichten sind wichtige kulturelle Überlieferungen, aber kein direkter Beleg für einen genau bestimmbaren Beginn des Pencak Silat.

Die frühesten strukturierten Minangkabau-Traditionen werden in den vorliegenden Quellen ins sechste Jahrhundert datiert. In den Königreichen und Handelsgebieten Sumatras und Javas entwickelten sich die Kampfkünste weiter. Indische, chinesische, islamische und lokale Einflüsse kamen in einem Archipel zusammen, der durch den Seehandel ständig mit anderen Regionen verbunden war.

Während der Kolonialzeit wurden lokale Waffen und Guerillataktiken im Widerstand gegen die europäische Herrschaft eingesetzt. Nach der indonesischen Unabhängigkeit spielte Pencak Silat eine Rolle bei der Bildung der nationalen Identität. IPSI wurde 1948 als nationaler Dachverband gegründet; PERSILAT folgte 1980 als internationaler Verband.

Moderner Sport und internationale Wettbewerbe

Pencak Silat ist seit 1987 bei den Südostasienspielen vertreten und gab 2018 sein Debüt bei den Asienspielen. Das wichtigste internationale Turnier ist die Pencak-Silat-Weltmeisterschaft der PERSILAT, die in der Regel alle zwei oder drei Jahre ausgetragen wird.

Die wichtigsten Wettbewerbskategorien sind Tanding, Tunggal, Ganda, Regu und Solo Creative. Tanding ist die Wettbewerbsform mit zwei Teilnehmern. Tunggal ist eine Einzeldarbietung, Ganda eine Darbietung im Paar, Regu eine Teamform und Solo Creative eine individuelle kreative Präsentation.

Die Weltmeisterschaften begannen 1982 in Jakarta. Spätere Ausgaben fanden unter anderem in Wien, Kuala Lumpur, Singapur, Den Haag, Jakarta, Hat Yai, Penang, Pahang, Chiang Rai, Phuket, Denpasar und Malakka statt. Den Haag war 1990 Gastgeber. Die genaue Teilnehmerzahl und die Disziplinen unterscheiden sich je nach Ausgabe.

Bildung und moderne Systeme

In Indonesien wird Pencak Silat vielerorts als außerschulische Aktivität angeboten und bei nationalen und internationalen Sportveranstaltungen praktiziert. Moderne Systeme können traditionelles Training mit Sportregeln verbinden. Tarung Derajat ist dagegen ein in den 1960er-Jahren von Haji Achmad Dradjat entwickeltes indonesisches Hybridsystem mit Boxen, Tritten, Grappling und Fegern.

Training, Schritte und Formen

Das Training unterscheidet sich je nach Schule, beginnt aber häufig mit Körperhaltung, Stellungen und Schritten. Langkah sind Fußmuster und Richtungswechsel; langkah 8 penjuru bezeichnet die acht Richtungen. Die Grundstellung kuda-kuda oder kekuda sorgt für Stabilität. Weitere Stellungen sind die mittlere, seitliche und vordere Stellung. Im Minang Silek ist auch eine tiefe Tigerstellung bekannt.

Jurus sind festgelegte Abfolgen von Schritten und Bewegungen für Technik, Koordination, Kondition und das Formgedächtnis. Sie können allein, mit einem Partner oder in einer Gruppe ausgeführt werden. Kembang bezeichnet die fließende, blütenartige Bewegungsebene, die auch an indonesischen Tanz erinnert. Musik kann den Rhythmus einer Form unterstützen.

Zu den technischen Begriffen gehören unter anderem pukulan für Schläge, tendangan für Tritte, kuncian für Hebelgriffe, tangkisan für Abwehr, elakan für Ausweichen und pesongan für Umleiten. Die Ausführung unterscheidet sich je nach Stil stark. Moderne Trainingseinheiten sollten unter fachkundiger Anleitung, mit sicheren Trainingsmaterialien, in geeigneten Räumlichkeiten und mit passendem Wettkampfschutz stattfinden.

Angriff und Verteidigung als Studienbereich

Pencak Silat verwendet in seiner Terminologie den gesamten Körper und kennt sowohl harte als auch weiche sowie direkte als auch ausweichende Ansätze. Regionale Vorlieben werden häufig als stärker beinbetont in West- und Nordsumatra, stärker auf Hand- und Armarbeit ausgerichtet in Jakarta, Westjava, Sulawesi und Kalimantan, stärker vom Grappling geprägt in Ostjava und Sumatra sowie als Kombinationen aus Hand- und Fußtechniken auf Bali, in Zentraljava und Madura beschrieben.

Diese Einteilung dient als Orientierung und ist keine feste Regel für jede Schule. Gefährliche Waffenanwendungen, verletzungsorientierte Techniken und Entwaffnungen gehören ausschließlich in ein kontrolliertes Training unter qualifizierter Anleitung.

Waffen und Ausrüstung

Historisch hatten viele Pencak-Silat-Schulen eine ausgeprägte Waffentradition. Häufig genannte Waffen sind Toya oder Galah, Tombak oder Lembing, Parang, Golok, Pisau, Kris, Celurit, Tongkat, Pedang, Klewang, Cabang, Selendang und Kerambit. Regionale Schulen verwenden außerdem eigene Waffen wie Badik, Rencong, Mandau, Kujang, Karih, Sabik, Payung, Raut und Piau.

Die Bedeutung und Verwendung einer Waffe unterscheiden sich je nach Gemeinschaft. Einige Gegenstände dienten zugleich landwirtschaftlichen, zeremoniellen, jagdlichen und kriegerischen Zwecken. Moderne Vereine verwenden für das Techniktraining vorzugsweise sichere Übungsvarianten aus Rattan, Gummi oder anderen Materialien und halten sich an die örtlichen Gesetze.

Kuntao und verwandte Kampfkünste

Kuntao ist ein Begriff aus dem Hokkien für Kampfkunst und bezeichnet in Indonesien vor allem Traditionen chinesischer Gemeinschaften. Chinesische Systeme wie Thaikek, Pakua und Peh-ho beeinflussten lokale Schulen. In manchen Regionen gehen Kuntao und Pencak Silat ineinander über, sind aber nicht überall dasselbe.

Weitere indonesische Kampfkünste und verwandte Praktiken sind unter anderem Caci, Fitimaen, Tinju, Pasola, Debus, Payuq, Sisemba, Cakalele, Mekare-kare, Kabasaran und historische Duelltraditionen. Sie sind nicht automatisch Pencak Silat und können vor allem von ritueller, landwirtschaftlicher, kultureller oder lokal-sportlicher Bedeutung sein.

Pencak Silat in den Niederlanden

Pencak Silat kam ab den 1950er-Jahren mit Rückkehrern und niederländischen Menschen indonesischer Herkunft nach Europa. In niederländischen Quellen werden Gründerväter wie Bapak Hardjono und Verdi Phefferkorn von Offenbach im Zusammenhang mit den frühen Schulen unter anderem in Utrecht und Zeist genannt. Aus dieser Geschichte entstand ein landesweites Netzwerk.

Die Niederländische Pencak-Silat-Föderation, NPSF, vertritt den vorliegenden Quellen zufolge den Sport in den Niederlanden und ist mit PERSILAT sowie der Föderation der östlichen Kampfkünste verbunden. Die Sportstruktur umfasst Tanding und Seni, darunter Tunggal und Ganda. Seni kann in traditioneller Kleidung und mit musikalischer Begleitung durch Gamelan, Kendang oder andere Instrumente ausgeführt werden.

Niederländische Quellen nennen etwa 60 Stile an mehr als 90 Standorten. Beispiele sind Setia Hati in Zaandijk und Utrecht, Merpati Putih in Den Haag, Panglipur Ratu Siliwangi als Frauenverein und Ciung Wanara in Groningen. Die Zahlen und Trainingsstandorte sind Momentaufnahmen und können sich ändern.

Pencak Silat ist in das niederländische Netzwerk für immaterielles Kulturerbe aufgenommen. Die genaue Anerkennung durch Sportorganisationen und Verbände kann sich ändern; aktuelle Informationen zu Mitgliedschaft, Wettkämpfen und Zugehörigkeit sollten daher bei der NPSF, dem jeweiligen Verein und offiziellen Sportquellen überprüft werden.

Regionale Stile auf Sulawesi und den Molukken

Bugis- und Makassar-Traditionen aus Sulawesi sind mit maritimen Gemeinschaften, lokalen animistischen Glaubensvorstellungen und der besonderen Rolle des Badik verbunden. Silat Ugi verwendet den Beschreibungen zufolge vor allem Hand- und Armarbeit sowie begrenzte lineare Beinarbeit. Silat Makassar umfasst unter anderem Karena Macang und das abgeschirmte Tapu Silat. Diese Namen und Geschichten werden quellengebunden beschrieben, nicht als allgemeine Eigenschaften ganzer Bevölkerungsgruppen.

Aceh liegt an der Nordwestküste Sumatras und weist Einflüsse indischer, islamischer, malaiischer Silat- und Minangkabau-Traditionen auf. Rencong und Kris sind in historischen Beschreibungen charakteristische Waffen. Batak-Traditionen werden je nach Gemeinschaft Mossak, Moncak, Ndikar oder Dihar genannt. Auf den Molukken finden sich unter anderem Cabang, Pisau, Galah und Pedang in regionalen Kontexten der Kampfkunst.

Die Bajau von Sulawesi sind eine seefahrende Gemeinschaft. Ihr Kendari-Stil wird mit gekreuzten Stellungen und schnellen Drehbewegungen beschrieben, die zu beengten Räumen wie Booten passen. Der Fischereispeer nimmt in der Überlieferung einen wichtigen Platz ein, neben Waffen, die durch regionale Kontakte erworben wurden.

Rituelle und regionale Formen

Kabasaran ist ein Minahasa-Kriegstanz aus Nord-Sulawesi mit roter Kleidung, neun Jurus und symbolischen Schwertern oder Speeren. Cakalele ist ein molukkischer Kriegstanz mit Scheinkampf, Speer, langem Messer, Salawaku-Schild und Begleitung durch Tifa, Gong und Sulin. Diese Formen sind ein bedeutendes Kulturerbe, aber keine modernen Wettkampfsportarten.

Ritueller Kampf und lokale Kampfkünste

Caci aus Flores ist eine Fest- und Duelltradition mit Peitsche oder Stock und einem Schild. Pasola aus West-Sumba ist eine Reitertradition mit stumpfen Speeren, die mit der Ernte, den Vorfahren und dem Ende der Regenzeit verbunden ist. Sisemba der Toraja ist eine Massenkicktradition, die zur Reisernte ausgeübt wird. Dorfälteste wachen über die Ordnung.

Payuq ist eine Wrestlingform der Dayak aus Ostkalimantan, die vor allem mit Kenyah-Gemeinschaften verbunden ist. Die verwandte Form der Kutai heißt Bebintih. Mekare-kare oder Perang Pandan ist ein balinesischer Ritualkampf mit Pandanuskeulen und einem Schild in Tenganan. Debus aus Banten und Westjava ist eine spirituelle Demonstration rund um die vermeintliche Unverwundbarkeit.

Historische Duellformen wie Sitobo Lalang Lipa oder Sigajang Laleng Lipa aus Bugis-Kontexten werden heute nur noch in kulturellen Rekonstruktionen gezeigt. Die Traditionen rund um Ehre, Adat, Siri und Pesse sind für den Kontext wichtig, doch tödliche Duelle und der gefährliche Einsatz von Waffen gehören nicht zur heutigen Sportpraxis.

Niederländische Schulen und Sportkultur

Niederländische Schulen verbinden traditionelle Linien, Wettkampfsport und kulturelle Bildung auf unterschiedliche Weise. Setia Hati, Merpati Putih, Panglipur Ratu Siliwangi und Ciung Wanara veranschaulichen diese Vielfalt, repräsentieren jedoch nicht alle niederländischen Stile.

Tanding verwendet aktuelle Wettkampfregeln und Schutzausrüstung. Seni konzentriert sich auf Technik, Präsentation, Rhythmus und Form, mit Tunggal, Ganda, Regu und Solo Creative als bekannten Kategorien. Selbstverteidigung und Atemkraft sind von Schule zu Schule unterschiedlich und dürfen nicht als eine einheitliche niederländische Methode dargestellt werden.

Sicher trainieren

Wer Pencak Silat lernen möchte, wählt einen Verein mit erfahrenen Trainern, klaren Sicherheitsregeln und aktuellen Informationen zu Wettkampf- oder Trainingsausrüstung. Waffen werden im sportlichen Kontext vorzugsweise durch sichere Übungsvarianten ersetzt. Historische Traditionen mit Messern, Stöcken, Peitschen und Speeren sind keine Anleitungen für den Gebrauch außerhalb des Dojos.

Pencak Silat in Film und Populärkultur

In Indonesien gibt es ein Silat-Genre historischer Geschichten über Krieger mit Wurzeln in mündlichen und theatralischen Traditionen, Hikayat, Romanen, Comics, Fernsehen und Film. Saur Sepuh, Tutur Tinular und Misteri Gunung Merapi sind bekannte Beispiele. Moderne Laga-Produktionen zeichnen sich durch ihr zeitgenössisches Setting aus.

Merantau (2009) rückte das indonesische Actionkino und Pencak Silat international ins Rampenlicht. The Raid: Redemption (2011) wurde zu einem wichtigen internationalen Katalysator, gefolgt von The Raid 2: Berandal. Die Filme sind choreografisch einflussreich, zeigen jedoch filmische Gewalt und kein normales Sporttraining.

Pencak Silat und indonesische Kämpfer waren auch in John Wick: Chapter 3 – Parabellum, Star Wars: The Force Awakens, Mile 22 und Beyond Skyline zu sehen. Iko Uwais, Yayan Ruhian und Cecep Arif Rahman brachten ihre Expertise in diese Produktionen ein. Einige Szenen kombinieren Pencak Silat mit Kali, Kuntao, Stuntarbeit und anderen Nahkampfsystemen.

Der Karambit, schneller Nahkampf sowie der Einsatz von Ellbogen und Knien sind bekannte filmische Motive, doch nicht jede Szene stellt einen einzelnen indonesischen Stil unverfälscht dar. Auch der Messerkampf in Captain America: The Winter Soldier lässt sich besser als Einfluss eines breiteren Nahkampfs und des philippinischen Kali beschreiben denn als reines Pencak Silat.

Erbe, Sport und Darstellung

Pencak Silat verbindet regionale Geschichte, Migration, Religion, Musik, Tanz, Waffenkultur, Selbstverteidigung und modernen Wettkampfsport. Die Tradition kann zugleich eine Form von Seni, Beladiri, Sport und kulturellem Gedächtnis sein.

Die indonesische Tradition wurde 2019 von der UNESCO als immaterielles indonesisches Kulturerbe anerkannt. Auch in den Niederlanden wird Pencak Silat als immaterielles Kulturerbe beschrieben. Die genaue Bedeutung von Anerkennung, Verbandszugehörigkeit und Sportstatus muss stets der aktuellen offiziellen Quelle entnommen werden.

Vom Minangkabau-Silek und javanischen Jurus bis zum niederländischen Tanding und zur internationalen Filmchoreografie: Pencak Silat ist kein einheitliches System, sondern eine lebendige Familie von Stilen, in der lokale Identität und moderner Sport sich weiterhin gegenseitig beeinflussen.