Pencak Silat

Etimología y denominación regional

El silat es un término colectivo para las artes marciales autóctonas de Nusantara y otras zonas del Sudeste Asiático con poblaciones malayas históricas. La palabra suele relacionarse con el término minangkabau silek. Pencak está relacionado con el término sondanés penca, de Java Occidental.

Pencak silat fue elegido en 1948 como término indonesio unificador. Pencak se refería sobre todo a la práctica en Java Occidental, Central y Oriental, mientras que silat era habitual en Sumatra, la península malaya y Borneo. En una explicación minangkabau clásica, pencak es el aspecto visible de entrenamiento y expresión, y silat, el aspecto aplicado de combate y defensa personal.

Otros términos regionales son silek, penca, mancak, manca, ameng, ulin, maen po, main pukulan y pukulan. Entre las grafías coloniales neerlandesas se encontraban pentjak, pentjah, mentjak, mentjah y poekoelan. Las explicaciones basadas en el sánscrito pancha o en términos chinos para parar y golpear siguen siendo especulativas.

Desarrollo histórico

Las fuentes arqueológicas y visuales muestran que el archipiélago ya contaba desde tiempos tempranos con una rica cultura armamentística. Las representaciones de Borobudur, Prambanan y Penataran, entre otros lugares, muestran espadas, escudos, bastones, arcos y armas parecidas a dagas. El relato de Aji Saka y otras historias son importantes transmisiones culturales, pero no constituyen una prueba directa de un punto de inicio exacto del Pencak Silat.

Las primeras tradiciones minangkabau estructuradas se sitúan en las fuentes proporcionadas en el siglo VI. En los reinos y las zonas comerciales de Sumatra y Java, las artes de combate siguieron desarrollándose. Las influencias indias, chinas, islámicas y locales confluyeron en un archipiélago que, gracias al comercio marítimo, estaba constantemente conectado con otras regiones.

Durante el período colonial, las armas locales y las tácticas de guerrilla se utilizaron en la resistencia contra el poder europeo. Tras la independencia de Indonesia, el Pencak Silat adquirió un papel en la formación de la identidad nacional. IPSI se fundó en 1948 como organización nacional coordinadora; PERSILAT le siguió en 1980 como federación internacional.

Deporte moderno y competiciones internacionales

El Pencak Silat está incluido en los Juegos del Sudeste Asiático desde 1987 y debutó en los Juegos Asiáticos en 2018. El principal torneo internacional es el Campeonato Mundial de Pencak Silat de PERSILAT, que normalmente se organiza cada dos o tres años.

Las principales categorías de competición son Tanding, Tunggal, Ganda, Regu y Solo Creative. Tanding es la modalidad de competición entre dos participantes. Tunggal es una modalidad individual, Ganda una ejecución en pareja, Regu una modalidad por equipos y Solo Creative una presentación creativa individual.

Los campeonatos mundiales comenzaron en Yakarta en 1982. Las ediciones posteriores se celebraron, entre otros lugares, en Viena, Kuala Lumpur, Singapur, La Haya, Yakarta, Hat Yai, Penang, Pahang, Chiang Rai, Phuket, Denpasar y Malaca. La Haya fue la sede en 1990. El número exacto de participantes y las disciplinas varían según la edición.

Educación y sistemas modernos

En Indonesia, el Pencak Silat se ofrece y practica en muchos lugares como actividad extraescolar durante eventos deportivos nacionales e internacionales. Los sistemas modernos pueden combinar el entrenamiento tradicional con reglas deportivas. Tarung Derajat, en cambio, es un sistema híbrido indonesio desarrollado en la década de 1960 por Haji Achmad Dradjat, que combina boxeo, patadas, grappling y barridos.

Estilos regionales en Sulawesi y las Molucas

Las tradiciones bugis y makasar de Sulawesi están vinculadas a comunidades marítimas, creencias animistas locales y el papel particular del badik. Según las descripciones, el silat Ugi utiliza principalmente técnicas de manos y brazos y un trabajo de piernas lineal y limitado. El silat Makassar incluye, entre otros, Karena Macang y el reservado Tapu Silat. Estos nombres y relatos se describen según sus fuentes, no como características generales de grupos de población enteros.

Aceh se encuentra en la costa noroeste de Sumatra y recibe influencias de las tradiciones india, islámica, del silat malayo y minangkabau. El rencong y el kris son armas características en las descripciones históricas. Las tradiciones batak reciben, según la comunidad, los nombres mossak, moncak, ndikar o dihar. Las Molucas incluyen, entre otros, cabang, pisau, galah y pedang en contextos regionales de artes de combate.

Los bajau de Sulawesi son una comunidad marinera. Su estilo Kendari se describe con posturas cruzadas y rápidos movimientos giratorios, adecuados para espacios reducidos como las embarcaciones. La lanza de pesca ocupa un lugar importante en la tradición oral, junto con armas obtenidas mediante contactos regionales.

Formas rituales y regionales

El kabasaran es una danza de guerra minahasa del norte de Sulawesi, con vestimenta roja, nueve jurus y espadas o lanzas simbólicas. El cakalele es una danza de guerra de las Molucas con combate simulado, lanza, cuchillo largo, escudo salawaku y acompañamiento de tifa, gong y sulin. Estas formas son un patrimonio importante, pero no deportes de competición modernos.

Combate ritual y prácticas locales de lucha

El Caci de Flores es una tradición festiva y de duelo con látigo o bastón y un escudo. El Pasola de Sumba Occidental es una tradición ecuestre con lanzas romas vinculada a la cosecha, los antepasados y el final de la temporada de lluvias. El Sisemba de los toraya es una tradición de patadas multitudinaria que se practica durante la cosecha del arroz. Los ancianos de la aldea velan por el orden.

El Payuq es una forma de lucha dayak del este de Kalimantan, vinculada sobre todo a las comunidades kenianas. La forma relacionada de Kutai se llama bebintih. El Mekare-kare, o perang pandan, es un combate ritual balinés con bastones de pandanus y un escudo en Tenganan. El Debus de Banten y Java Occidental es una demostración espiritual en torno a una supuesta invulnerabilidad.

Las formas históricas de duelo, como sitobo lalang lipa o sigajang laleng lipa en contextos bugineses, actualmente solo se muestran en recreaciones culturales. Las tradiciones relacionadas con el honor, el adat, el siri y el pesse son importantes para el contexto, pero los duelos mortales y el uso peligroso de armas no forman parte de la práctica deportiva contemporánea.

Escuelas neerlandesas y cultura deportiva

Las escuelas neerlandesas combinan la tradición de la línea, el deporte de competición y la formación cultural de distintas maneras. Setia Hati, Merpati Putih, Panglipur Ratu Siliwangi y Ciung Wanara ilustran esa diversidad, pero no representan todos los estilos neerlandeses.

El Tanding utiliza las reglas de competición vigentes y equipo de protección. El Seni se centra en la técnica, la presentación, el ritmo y la forma, con Tunggal, Ganda, Regu y Solo Creative como categorías conocidas. La defensa personal y el control de la respiración dependen de cada escuela y no deben presentarse como un único método neerlandés uniforme.

Entrenamiento seguro

Quien quiera aprender Pencak Silat debe elegir un club con instructores experimentados, normas de seguridad claras e información actualizada sobre el material de competición o entrenamiento. En un contexto deportivo, se recomienda sustituir las armas por variantes seguras para la práctica. Las tradiciones históricas relacionadas con cuchillos, bastones, látigos y lanzas no son instrucciones para utilizarlos fuera del dojo.

El Pencak Silat en el cine y la cultura popular

En Indonesia existe un género de silat de relatos históricos sobre guerreros, con raíces en las tradiciones orales y teatrales, las hikayat, las novelas, los cómics, la televisión y el cine. Saur Sepuh, Tutur Tinular y Misteri Gunung Merapi son ejemplos conocidos. Las producciones modernas de laga se distinguen por su ambientación contemporánea.

Merantau (2009) dio a conocer internacionalmente el cine de acción indonesio y el Pencak Silat. The Raid: Redemption (2011) se convirtió en un importante catalizador internacional, seguido de The Raid 2: Berandal. Las películas han influido en la coreografía, pero muestran violencia cinematográfica y no un entrenamiento deportivo normal.

El Pencak Silat y los luchadores indonesios también aparecieron en John Wick: Chapter 3 - Parabellum, Star Wars: The Force Awakens, Mile 22 y Beyond Skyline. Iko Uwais, Yayan Ruhian y Cecep Arif Rahman aportaron su experiencia a estas producciones. Algunas escenas combinan Pencak Silat con Kali, Kuntao, trabajo de especialistas y otras tradiciones de combate cuerpo a cuerpo.

La karambit, el combate cuerpo a cuerpo rápido y el uso de codos y rodillas son motivos cinematográficos reconocibles, pero no todas las escenas representan fielmente un único estilo indonesio. La lucha con cuchillos de Captain America: The Winter Soldier también se describe mejor como una influencia más amplia del combate cuerpo a cuerpo y del Kali filipino que como Pencak Silat puro.