Sumo

Historia temprana y tradiciones religiosas

Las historias japonesas sobre los orígenes relacionan la lucha con los dioses y con rituales para obtener buenas cosechas. El Kojiki (712) y el Nihon Shoki (720) contienen referencias escritas tempranas, incluidos combates míticos entre kami. Estas historias son fuentes importantes para el significado cultural del sumo, pero no constituyen un relato directo de la fecha de origen del deporte moderno.

Un combate documentado históricamente en la corte imperial data del año 642. Durante los períodos Nara y Heian, el sumai no sechie se desarrolló como una ceremonia cortesana. Más tarde, el sumo pasó gradualmente de ser un ritual cortesano a convertirse en entrenamiento militar, entretenimiento popular y deporte profesional organizado.

Edad Media y período Edo

Durante los períodos Kamakura y Muromachi, el sumo también se vinculó con los samuráis, el entrenamiento militar y el patrocinio de los daimyō. En el siglo XVI, Oda Nobunaga organizó grandes torneos; estos eventos contribuyeron al desarrollo de un ring circular delimitado.

Durante el período Edo se hicieron reconocibles muchas prácticas del sumo profesional moderno, como las heya, los gyōji, los mawashi, el dohyō-iri y los torneos organizados. Entre los nombres históricos destacados se encuentran Raiden Tameemon y Tanikaze Kajinosuke.

De la era Meiji hasta la actualidad

Después de la Restauración Meiji de 1868, el sumo perdió inicialmente prestigio debido a la desaparición de los patrocinadores feudales y a que la cultura occidental se consideraba un ideal de modernidad. Un torneo imperial celebrado en 1884 ayudó a recuperar el reconocimiento público. Durante el siglo XX, la organización profesional, el calendario de torneos y la estructura de rangos se estandarizaron aún más.

Contexto ritual y religioso

Antes y durante un torneo profesional se observan rituales como el dohyō-iri, la esparcida de sal y beber chikara-mizu. Estas acciones suelen relacionarse con la purificación, el respeto y el contexto sintoísta del dohyō.

El significado religioso del sumo es históricamente importante, pero el deporte moderno no es exclusivamente una ceremonia religiosa. El significado exacto de los rituales puede variar según el contexto, la fuente y la interpretación.

Sumo amateur y reglas internacionales

Las competiciones internacionales de sumo amateur suelen organizarse por categorías de peso, grupos de edad y categorías separadas para mujeres y hombres. La clasificación y las normas de admisión pueden variar según la federación y el campeonato. El sumo no es un deporte olímpico, aunque las organizaciones internacionales buscan obtener reconocimiento en el mundo deportivo mundial y esta disciplina ha estado presente en varios eventos multideportivos.

Cuerpo y salud

El sumo profesional requiere una combinación de fuerza, movilidad, técnica y condición física. Un cuerpo grande puede ofrecer ventajas, pero no determina por sí solo el resultado. Las investigaciones sobre rikishi en activo y luchadores retirados señalan riesgos para la salud relacionados con el peso corporal, la carga de entrenamiento, el alcohol, las articulaciones y la transición a la vida después de la carrera. La magnitud de estos riesgos varía según la persona y el estudio.

Carrera y jerarquía

La vida profesional en una heya es muy jerárquica. Los rangos inferiores tienen obligaciones de alojamiento, vestimenta y tareas diferentes a las de los sekitori. Los ascensos y descensos dependen del rendimiento durante los honbasho oficiales. El salario, las bonificaciones, los premios en metálico y las cantidades de los patrocinadores varían según el rango y pueden cambiar con el tiempo.

Aprender sumo

Quien quiera aprender sumo puede acudir a un club amateur, una escuela, una universidad o una asociación especializada. Busca un entrenador que utilice ejercicios seguros de caídas, empujes, tirones y lucha, y que distinga claramente entre el sumo amateur, el ōzumō profesional y el entrenamiento recreativo. Los rituales y la vestimenta del sumo profesional no tienen por qué formar parte automáticamente de todas las clases.