Capoeira

Mitä capoeira on?

Capoeira on afrobrasilialainen kamppailulaji, peli- ja kulttuuriperinne , jossa yhdistyvät tanssin, akrobatian, musiikin, laulun ja hengellisyyden elementit. Harjoittajat puhuvat usein jogarista eli pelaamisesta eivätkä vain taistelemisesta tai tanssimisesta.

Liikkeet suoritetaan yleensä rodassaeli pelaajien, muusikoiden ja laulajien muodostamassa piirissä. Berimbau määrittää monissa perinteissä osaltaan pelin tempon ja luonteen.

Afrikkalaiset ja brasilialaiset juuret

Capoeira kehittyi Brasilian siirtomaayhteiskunnassa orjuutettujen ja vapautettujen afrikkalaisten sekä heidän jälkeläistensä keskuudessa. Sen tarkkaa alkuperää ei voida jäljittää yhteen ajankohtaan tai yhteen esi-isiltä periytyvään taidemuotoon. Tutkijat mainitsevat vaikutteita muun muassa Angolasta, Kongosta, muista bantuyhteyksistä ja brasilialaisista käytännöistä.

Mahdollinen yhteys engoloon, perinteiseen angolalaiseen kamppailulajiin, on tärkeä, mutta siitä kiistellään edelleen. Liikkeiden samankaltaisuudet tukevat mahdollisen vaikutuksen ajatusta, mutta eivät todista yksinkertaista, katkeamatonta sukulinjaa.

Kriminalisointi ja varhainen kehitys

Capoeira mainittiin oikeudellisessa asiakirjassa nimellä 1789 capoeiragem. 1800-luvulla katucapoeira yhdistettiin Rio de Janeirossa konflikteihin, ja käyttöön vakiintui historiallinen nimitys capoeira carioca. Capoeira sisällytettiin Brasilian rikoslakiin vuonna 1890 , ja se oli paineen alaisena 1930-luvulle asti.

Mestre Bimba ja capoeira Regional

1920- ja 1930-luvuilla Mestre Bimba kehitti jäsennellymmän opetusmenetelmän. Hän käytti muun muassa sequências de ensino -harjoitussarjoja ja sisällytti mukaan batuquen vaikutteita. Hänen tyylinsä tuli tunnetuksi nimellä capoeira Regional. Vuonna 1932 hän sai luvan virallisen koulun perustamiseen, samalla kun capoeiran oikeudellinen ja yhteiskunnallinen asema oli edelleen muuttumassa.

Valtio laillisti ja edisti capoeiraa vuodesta 1937. Usein siteerattu väite, jonka mukaan capoeira oli ainoa todellinen kansallisurheilu, liittyy Getúlio Vargasin aikaiseen kulttuuripolitiikkaan eikä todista, että kaikki ryhmät olisivat hyväksyneet samat säännöt tai menetelmän.

Mestre Pastinha ja capoeira Angola

Vuonna 1941 perusti Mestre Pastinha capoeira Angolalle omistetun koulun. Tässä perinteessä korostetaan usein enemmän matalia liikkeitä, rituaaleja, musiikkia, strategiaa, teatraalista ilmaisua ja malíciaa. Angolan ja Regionalin välinen vastakkainasettelu on historiallisesti tärkeä, mutta nykyryhmät yhdistelevät usein molempien piirteitä.

Leviäminen 1960-luvulta alkaen

1960-luvulta lähtien capoeira levisi voimakkaammin Brasilian sisällä. Grupo Senzala sai vaikutusvaltaa Regionalin urheilullisella muodolla. 1970-luvulta lähtien brasilialaiset opettajat ja ryhmät veivät capoeiraa Pohjois-Amerikkaan, Eurooppaan ja muille alueille.

Kansainvälinen kasvu synnytti uusia kouluja, tyylejä ja harrastajia, mutta toi mukanaan myös keskusteluja kaupallistumisesta, kulttuurisesta kontekstista, rodusta, sukupuolesta sekä urheilun ja kulttuuriperinnön välisestä tasapainosta.

Tekniikat ja liike

De ginga on capoeiran perustavanlaatuinen rytminen liike. Monet tekniikat perustuvat jatkuvaan liikkumiseen, minkä ansiosta harjoittelijat voivat mukauttaa tasapainoaan, ajoitustaan ja suuntaansa.

Yleisiä liikeryhmiä ovat potkut, pyyhkäisyt, väistöt, heitot, käsillä tehtävät tekniikat ja akrobaattiset siirtymät. Esimerkkejä ovat martelo, meia-lua, armada, queixada, bênção, rasteira, tesoura, aú, macaco, rolê ja negativa. Tekniikoiden toteutus ja merkitys vaihtelevat ryhmittäin.

Puolustuksessa käytetään usein esquivojaeli väistöliikkeitä suoran torjunnan sijaan. Liikkuvuuden, joustavuuden, rytmin ja akrobaattisten liikkeiden turvallinen hallinta edellyttävät asteittaista etenemistä ja asiantuntevaa ohjausta.

Roda ja peli

In de rodassa yleensä kaksi capoeiristaa pelaa laulajien, muusikoiden ja katsojien muodostaman piirin keskellä. Musiikki ja valittu toque vaikuttavat tempoon, asentoon ja vuorovaikutukseen. Tavoitteena ei aina ole kaataa vastustajaa; vuoropuhelu, improvisaatio, ajoitus ja ilmaisu ovat usein tärkeämpiä.

Een batizado on monissa ryhmissä seremoniallinen tilaisuus, jossa oppilas saa tunnustuksen, uuden vyöarvon tai vyön. Muoto ja merkitys vaihtelevat organisaatioittain.

Musiikki ja laulu

De berimbau on yksikielinen musiikkijousi ja monissa capoeiraperinteissä johtava soitin. bateria voi lisäksi koostua pandeirosta, atabaquesta, agogôsta ja reco-recosta. Kokoonpano vaihtelee ryhmän ja tyylin mukaan.

Capoeiralauluja lauletaan usein portugaliksi. Yleisiä muotoja ovat ladainha, louvação, corrido ja quadra. Kysymys–vastaus-laulu, improvisaatio, historialliset kertomukset, rukous, huumori ja pelaajille suunnatut viestit voivat kaikki olla osa musiikkia.

Filosofia ja hengellisyys

Käsitteet, kuten malícia, malandragem ja mandinga viittaavat perinteestä riippuen tarkkaavaisuuteen, leikkisyyteen, improvisaatioon, katuviisauteen, rituaaliin ja ilmaisulliseen älykkyyteen. Ne eivät tarkoita yksinkertaisesti petosta tai magiaa.

Jotkin capoeiraryhmät yhdistävät rod axéen, orixát, candomblén ja muita afrobrasilialaisia uskonnollisia tai hengellisiä perinteitä. Nämä vaikutteet ovat tärkeitä joissakin kulttuurin osissa, mutta kaikilla capoeiristoilla ei ole samaa uskonnollista vakaumusta.

Liittyvät taidemuodot

Esityksissä tai kulttuuritapahtumissa esiintyvät toisinaan samba de roda, maculelê ja puxada de rede . Näillä muodoilla on omat historiansa ja merkityksensä, eivätkä ne ole yksinkertaisesti capoeiran tekniikoita.

Capoeira Alankomaissa

Hollantilaisten lähteiden mukaan capoeira tuli 1980-luvulla näkyvämmäksi Alankomaissa brasilialaisten pioneerien, työpajojen ja näytösten myötä. 1980-luvulla 1990-luvun puolivälistä alkaen perustettiin enemmän vakituisia kouluja ja järjestettiin viikoittaisia harjoituksia.

Vuosi 1995 mainitaan Batuque Capoeira Hollandin historiassa tärkeänä perustamisajankohtana. Myöhemmin myös ryhmät, kuten Grupo Capoeira Brasil ja Aldeia Capoeira kasvoivat näkyviksi alankomaalaisiksi verkostoiksi. Tämä ei ole täydellinen luettelo kaikista kouluista.

Alankomaissa järjestettävät harjoitukset voivat sisältää gingaa, potkuja, väistöjä, kuntoharjoittelua, liikkuvuutta, akrobatiaa, musiikkia ja lopuksi rodán. Kokeilutunnit, sijainnit, tyylit, hinnat, vyöarvot ja harjoitteluehdot vaihtelevat järjestäjän mukaan.

Arvojärjestelmät

Capoeirassa ei ole yleisesti hyväksyttyä arvojärjestelmää. Jotkin ryhmät käyttävät erivärisiä cordas, kun taas toiset käyttävät nimikkeitä, kuten discípulo, treinel, professor, contra-mestre ja mestre, ilman näkyvää vyötä tai köyttä. Erityisesti monissa Angola-ryhmissä graduointi on vähemmän näkyvää tai järjestetty eri tavalla.

Mestre ei monissa perinteissä ole ainoastaan teknisesti edistynyt harjoittelija, vaan myös opettaja ja historian, musiikin sekä kulttuurisen vastuun kantaja. is in veel tradities niet alleen een technisch gevorderde beoefenaar, maar ook een leraar en drager van geschiedenis, muziek en culturele verantwoordelijkheid.

Naiset, rasisminvastaisuus ja kansainvälinen kulttuuri

Vaikka capoeira oli pitkään vahvasti miesten hallitsemaa, naiset osallistuivat siihen yhä aktiivisemmin 1900-luvun jälkipuoliskolta lähtien. 1980-luvulta alkaen naispuoliset mestrat saivat myös enemmän näkyvyyttä, ja perinteessä alettiin kiinnittää enemmän huomiota seksismiin.

Kansainvälinen kasvu on tehnyt capoeirasta tärkeän afrobrasilialaisen kulttuurin välittäjän. Samalla keskustellaan kulttuurisesta omimisesta, kaupallistumisesta, edustuksesta ja historiallisen kontekstin säilyttämisestä.

Kulttuuriperintö ja populaarikulttuuri

Vuonna 2014 sisällytettiin capoeiran roda UNESCOn ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön edustavaan luetteloon. Tunnustus korostaa tiedon siirtämistä, sosiaalista integraatiota ja historiallista sortoa vastustaneen taistelun muistoa.

Capoeiraa on nähty elokuvissa, televisiossa, videopeleissä ja musiikkivideoissa. Tällaiset kuvaukset voivat lisätä näkyvyyttä, mutta eivät aina esitä lajin koko sosiaalista, musiikillista ja historiallista kontekstia.

Harjoittele turvallisesti ja vastuullisesti

Capoeiraan kuuluu fyysisiä ja toisinaan akrobaattisia liikkeitä. Kehitä voimaa, liikkuvuutta, inversioita ja parityöskentelyä vähitellen kokeneen ohjaajan valvonnassa. Rodassa tulee huomioida osallistujien taso, tila, alusta ja selkeät yhteiset sopimukset.

Historialliset katutaistelut, aseet ja capoeiran rajut muodot eivät ole nykytuntien yleinen normi. Etusijalla ovat tilanteiden rauhoittaminen, kumppaneiden kunnioittaminen ja turvallinen lopettaminen kivun tai hallinnan menettämisen yhteydessä.