Capoeira

Afrikkalaiset ja brasilialaiset juuret

Capoeira kehittyi Brasilian siirtomaayhteiskunnassa orjuutettujen ja vapautettujen afrikkalaisten sekä heidän jälkeläistensä keskuudessa. Sen tarkkaa alkuperää ei voida jäljittää yhteen ajankohtaan tai yhteen esi-isiltä periytyvään taidemuotoon. Tutkijat mainitsevat vaikutteita muun muassa Angolasta, Kongosta, muista bantuyhteyksistä ja brasilialaisista käytännöistä.

Mahdollinen yhteys engoloon, perinteiseen angolalaiseen kamppailulajiin, on tärkeä, mutta siitä kiistellään edelleen. Liikkeiden samankaltaisuudet tukevat mahdollisen vaikutuksen ajatusta, mutta eivät todista yksinkertaista, katkeamatonta sukulinjaa.

Kriminalisointi ja varhainen kehitys

Capoeira mainittiin oikeudellisessa asiakirjassa nimellä 1789 capoeiragem. 1800-luvulla katucapoeira yhdistettiin Rio de Janeirossa konflikteihin, ja käyttöön vakiintui historiallinen nimitys capoeira carioca. Capoeira sisällytettiin Brasilian rikoslakiin vuonna 1890 , ja se oli paineen alaisena 1930-luvulle asti.

Mestre Bimba ja capoeira Regional

1920- ja 1930-luvuilla Mestre Bimba kehitti jäsennellymmän opetusmenetelmän. Hän käytti muun muassa sequências de ensino -harjoitussarjoja ja sisällytti mukaan batuquen vaikutteita. Hänen tyylinsä tuli tunnetuksi nimellä capoeira Regional. Vuonna 1932 hän sai luvan virallisen koulun perustamiseen, samalla kun capoeiran oikeudellinen ja yhteiskunnallinen asema oli edelleen muuttumassa.

Valtio laillisti ja edisti capoeiraa vuodesta 1937. Usein siteerattu väite, jonka mukaan capoeira oli ainoa todellinen kansallisurheilu, liittyy Getúlio Vargasin aikaiseen kulttuuripolitiikkaan eikä todista, että kaikki ryhmät olisivat hyväksyneet samat säännöt tai menetelmän.

Mestre Pastinha ja capoeira Angola

Vuonna 1941 perusti Mestre Pastinha capoeira Angolalle omistetun koulun. Tässä perinteessä korostetaan usein enemmän matalia liikkeitä, rituaaleja, musiikkia, strategiaa, teatraalista ilmaisua ja malíciaa. Angolan ja Regionalin välinen vastakkainasettelu on historiallisesti tärkeä, mutta nykyryhmät yhdistelevät usein molempien piirteitä.

Leviäminen 1960-luvulta alkaen

1960-luvulta lähtien capoeira levisi voimakkaammin Brasilian sisällä. Grupo Senzala sai vaikutusvaltaa Regionalin urheilullisella muodolla. 1970-luvulta lähtien brasilialaiset opettajat ja ryhmät veivät capoeiraa Pohjois-Amerikkaan, Eurooppaan ja muille alueille.

Kansainvälinen kasvu synnytti uusia kouluja, tyylejä ja harrastajia, mutta toi mukanaan myös keskusteluja kaupallistumisesta, kulttuurisesta kontekstista, rodusta, sukupuolesta sekä urheilun ja kulttuuriperinnön välisestä tasapainosta.

Arvojärjestelmät

Capoeirassa ei ole yleisesti hyväksyttyä arvojärjestelmää. Jotkin ryhmät käyttävät erivärisiä cordas, kun taas toiset käyttävät nimikkeitä, kuten discípulo, treinel, professor, contra-mestre ja mestre, ilman näkyvää vyötä tai köyttä. Erityisesti monissa Angola-ryhmissä graduointi on vähemmän näkyvää tai järjestetty eri tavalla.

Mestre ei monissa perinteissä ole ainoastaan teknisesti edistynyt harjoittelija, vaan myös opettaja ja historian, musiikin sekä kulttuurisen vastuun kantaja. is in veel tradities niet alleen een technisch gevorderde beoefenaar, maar ook een leraar en drager van geschiedenis, muziek en culturele verantwoordelijkheid.

Naiset, rasisminvastaisuus ja kansainvälinen kulttuuri

Vaikka capoeira oli pitkään vahvasti miesten hallitsemaa, naiset osallistuivat siihen yhä aktiivisemmin 1900-luvun jälkipuoliskolta lähtien. 1980-luvulta alkaen naispuoliset mestrat saivat myös enemmän näkyvyyttä, ja perinteessä alettiin kiinnittää enemmän huomiota seksismiin.

Kansainvälinen kasvu on tehnyt capoeirasta tärkeän afrobrasilialaisen kulttuurin välittäjän. Samalla keskustellaan kulttuurisesta omimisesta, kaupallistumisesta, edustuksesta ja historiallisen kontekstin säilyttämisestä.

Kulttuuriperintö ja populaarikulttuuri

Vuonna 2014 sisällytettiin capoeiran roda UNESCOn ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön edustavaan luetteloon. Tunnustus korostaa tiedon siirtämistä, sosiaalista integraatiota ja historiallista sortoa vastustaneen taistelun muistoa.

Capoeiraa on nähty elokuvissa, televisiossa, videopeleissä ja musiikkivideoissa. Tällaiset kuvaukset voivat lisätä näkyvyyttä, mutta eivät aina esitä lajin koko sosiaalista, musiikillista ja historiallista kontekstia.

Harjoittele turvallisesti ja vastuullisesti

Capoeiraan kuuluu fyysisiä ja toisinaan akrobaattisia liikkeitä. Kehitä voimaa, liikkuvuutta, inversioita ja parityöskentelyä vähitellen kokeneen ohjaajan valvonnassa. Rodassa tulee huomioida osallistujien taso, tila, alusta ja selkeät yhteiset sopimukset.

Historialliset katutaistelut, aseet ja capoeiran rajut muodot eivät ole nykytuntien yleinen normi. Etusijalla ovat tilanteiden rauhoittaminen, kumppaneiden kunnioittaminen ja turvallinen lopettaminen kivun tai hallinnan menettämisen yhteydessä.