Karate

Okinawalaiset juuret: te ja tōde

Okinawalla oli jo alkuperäinen kamppailuperinne, jota kutsuttiin nimellä te tai tī Myöhäiskeskiajalta lähtien yhteydet Kiinaan tiivistyivät. Kauppiaat, siirtolaiset, lähettiläät ja opiskelijat toivat mukanaan tietoa Fujianista ja muualta Kiinasta. Näiden vaikutteiden vuorovaikutuksesta syntyi perinteitä, joita kuvattiin myöhemmin nimillä tōde ja Okinawa-te werden beschreven.

Karaten tarkasta synnystä ei ole yhtä ainoaa kertomusta. Teorioissa viitataan mēkataan, Kumen kautta välittyneisiin kiinalaisiin kamppailulajeihin sekä kaupankäynti- ja tribuuttimatkoihin ja sen kehittymiseen Ryūkyūn samurai- ja virkamiesluokan keskuudessa. Tutkijat suhtautuvat historiallisten aseita koskevien sääntöjen vaikutukseen hienovaraisesti.

Alueelliset perinteet ja tärkeät mestarit

Varhainen historia tiivistetään usein muotoihin Shuri-te, Naha-te ja Tomari-te. Shuri-te ja Tomari-te muodostavat perustan monille Shōrin-ryū- ja Shotokan-perinteille, kun taas Naha-teestä tuli tärkeä lähde Gōjū-ryūlle. Kanga Sakugawa, Matsumura Sōkon, Kanryō Higaonna, Chōjun Miyagi ja Kanbun Uechi edustavat tämän kehityksen eri vaiheita.

Ankō Itosu auttoi karaten 1905 tuomisessa Okinawan opetukseen ja kehitti Pinan-katat aloittelijoille. Hänen oppilaistaan muodostui myöhemmin suuri osa modernin karaten historian keskeisistä vaikuttajista.

Karate-dō-nimi ja modernisoituminen Japanissa

Kirjoitusasu muuttui muodosta 唐手, ”Tang-käsi”, muotoon 空手, ”tyhjä käsi”. Jälkiliite dō tarkoittaa ”tietä” tai ”polkua” ja korostaa, ettei karate ole vain taistelutekniikkaa, vaan myös kasvua ja itsetuntemusta.

Gichin Funakoshi esitteli karaten vuonna 1922 Tokiossa. Hänen opetuksensa yhdistettiin myöhemmin Shotokaniin. Motobu Chōki korosti käytännön soveltamista ja kumitea. Myös Kenwa Mabuni, Chōjun Miyagi, Hironori Ōtsuka ja Kanbun Uechi toivat okinawalaisia perinteitä Japaniin.

Univormut, värilliset budovyöt ja kyū-dan-arvojärjestelmä omaksuttiin laajemmasta budō-kulttuurista. Aluksi painotettiin voimakkaasti katoja; myöhemmin opettajat kehittivät erilaisia harjoitellun ja vapaan kumiten muotoja.

Filosofia ja tyylit

Funakoshi korosti nöyryyttä, kohteliaisuutta ja itsehillintää. Periaate ”karate ni sente nashi”, joka käännetään usein muotoon ”karatessa ei hyökätä ensin”, kiteyttää tämän puolustuksellisen asenteen. Neljä japanilaista pääsuuntausta, jotka mainitaan usein kansainvälisissä kilpailuyhteyksissä, ovat Gōjū-ryū, Shitō-ryū, Shōtōkan ja Wadō-ryū. Lisäksi on muun muassa Shōrin-ryū, Uechi-ryū, Isshin-ryū, Motobu-ryū ja Kyokushin.

Okinawa ja karaten muodostuminen

Karaten perusta muodostui Okinawalla teen, Okinawa-ten ja kiinalaisten kamppailulajien vuorovaikutuksesta te, Okinawa-te ja kiinalaiset kamppailulajit. Monet yksityiskohdat perustuvat myöhempään perimätietoon, eivätkä kaikki lähteet ole yhteneväisiä.

Opetus ja systematisointi Japanissa

Vuodesta 1905 karatea opetettiin okinawalaisissa kouluissa. Vuonna 1922 Funakoshi toi lajin Tokioon. Yliopistoilla, dōjōilla ja japanilaisilla budōjärjestöillä oli sen jälkeen merkittävä rooli lajin levittämisessä.

Kumite, kilpailut ja full contact

Okinawalaisissa harjoitusmuodoissa oli jo kumppaniharjoittelua ja kontrolloituja sovelluksia. Japanissa niistä kehittyivät valmisteltu kumite, vapaa sparraus ja viralliset kilpailut. WKF-kumite perustuu kontrolloituun kontaktiin ja pisteiden jakamiseen, kun taas Kyokushin ja muut full contact -järjestöt käyttävät omia knockdown-sääntöjään.

Maailmanlaajuinen leviäminen

Toisen maailmansodan jälkeen karate levisi japanilaisten opettajien, yliopistojen, sotilaskontaktien ja paikallisten pioneerien välityksellä kaikille mantereille. Vuodesta 1965 lähtien JKA:n opettajat, kuten Taiji Kase, Keinosuke Enoeda, Hirokazu Kanazawa ja Hiroshi Shirai, vaikuttivat merkittävästi karaten leviämiseen Euroopassa.

Moderni urheilulaji

Karate oli mukana Tokio 2020 ohjelmassa, ja sitä oli aiemmin mukana vuoden 2018 nuorten olympialaisissa. Se ei kuulunut Pariisi 2024 -kisoihin. Kansainvälinen kehitys jatkuu maailmanmestaruuskilpailujen, maanosanmestaruuskilpailujen ja ammattilaiskiertueiden kautta.

Etymologia ja nimen kehitys

Vanhin termi te tarkoittaa okinawanin kielessä ”kättä”. Tōde yhdistettiin ”Tang-käteen”, ja sillä viitattiin kiinalaiseen vaikutukseen. 1900-luvulla 空手 vakiintui kirjoitusasuksi merkityksessä ”tyhjä käsi”. Lisäksi karate-dō korosti ajatusta elämän tiestä ja luonteen kehittämisestä.

Katat ja kiinalaiset yhteydet

Joillakin Gōjū-ryū-katoilla on lukuihin liittyvät nimet: Suparinpei liitetään lukuun 108, Gojūshiho lukuun 54, Sanseru lukuun 36 ja Seipai lukuun 18. Selitykset vaihtelevat. Suoraa yhteyttä zenbuddhalaisuuteen ei ole kiistatta todistettu, joten se on esitettävä tulkintana, ei vakiintuneena tosiasiana.

Tyylit ja ominaispiirteet

Shotokan hyödyntää usein pitkiä asentoja ja voimakkaita, lineaarisia tekniikoita. Gōjū-ryū yhdistää kovat ja pehmeät menetelmät, hengityksen ja ympyränmuotoiset liikkeet. Shitō-ryū tunnetaan laajasta katojen valikoimasta. Wadō-ryū painottaa väistämistä ja tai sabakia. Uechi-ryū säilyttää vahvat kiinalaiset vaikutteet. Kyokushin tunnetaan täyskontaktista ja tyrmäyksistä.

Kata tyylin muistina

Katassa välittyy historiallista tietoa, mutta nimet, järjestys ja suoritus vaihtelevat tyyleittäin. Pinan tai Heian, Naihanchi tai Tekki, Kusanku tai Kankū, Seisan, Sanchin, Seipai ja Suparinpei voivat siksi saada eri perinteissä erilaisen muodon.

Vyöt, kokeet ja kilpailujärjestöt

Käytännöt kyū-arvojärjestelmä etenee oppilasasteista dan-arvoihin. Kokeet voivat sisältää kihonia, kataa, bunkaita, itsepuolustusta, tameshiwaria ja kumitea. Vaatimukset vaihtelevat tyylin, koulun ja järjestön mukaan.

De WKF järjestää kansainvälisiä kata- ja kumitekilpailuja. WUKF tarjoaa kansainvälisen yhteisön, jossa useat tyylit ja liitot voivat osallistua. Full contact -järjestöt, kuten Kyokushin, käyttävät omia knockdown- ja täyskontaktisääntöjään.

Filosofia ja dōjō kun

Karate-dōn ytimessä ei ole vain voittaminen, vaan kuri, nöyryys, rohkeus, kunnioitus ja itsehillintä. Dōjō kun muuttaa nämä arvot harjoittelua ja jokapäiväistä elämää ohjaaviksi periaatteiksi.

Funakoshi yhdisti karaten kirkkaaseen mieleen, vastaanottavaisuuteen kritiikille ja pidättyväisyyteen harjoitussalin ulkopuolella. Harjoittelija oppii kehittämään voimaa käyttämättä sitä tarpeettomasti.