Aikido

Mitä aikidō on?

Aikidō on moderni japanilainen kamppailulaji, joka kehittyi 1900-luvulla Morihei Ueshiban ympärille. Nimi selitetään usein kanjien ai, ki ja dō avulla, mutta ki:n ja aiki:n käännöksillä on useita merkityksiä.

Monissa aikidō-kouluissa harjoitellaan pariharjoitteita, joissa hyökkäykseen vastataan liikkumisella, ajoituksella ja hallinnalla. Heitot, lukot, immobilisoinnit sekä ukemi eli turvallinen kaatuminen ja kieriminen kuuluvat usein perusteisiin. Tarkat tekniikat, filosofiset painotukset, vyöarvot ja harjoittelumuodot vaihtelevat organisaatioittain.

1883–1919: Morihei Ueshiba ja hänen koulutuksensa

Morihei Ueshiba syntyi vuonna 1883 Wakayaman prefektuurissa Japanissa. Hän opiskeli useita kamppailulajeja, ja häneen vaikutti erityisesti Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, jota hän opiskeli Takeda Sōkakun johdolla vuodesta 1915 alkaen. Lisäksi hänen tiedetään olleen yhteydessä muun muassa Tenjin Shin’yō-ryūhun, Gotōha Yagyū Shingan-ryūhun, jūdōon ja japanilaiseen asetekniikkaharjoitteluun.

Vuodesta 1919 alkaen: Ōmoto-kyō ja muuttuva näkemys

Lähdettyään Hokkaidōlta vuonna 1919 Ueshiba tutustui Onisaburō Deguchiin, joka oli Ōmoto-kyō-liikkeen hengellinen johtaja. Tämä suhde vaikutti Ueshiban uskonnolliseen ja filosofiseen kehitykseen. Hänen myöhemmässä näkemyksessään harmonia, sovinto ja vahingon rajoittaminen saivat suuremman merkityksen.

Ōmoto-kyōn vaikutusta ei tulkita kaikissa nykyisissä aikidō-kouluissa samalla tavalla. Historiallinen suhde selittää osan Ueshiban henkilökohtaisesta kehityksestä, mutta se ei tee aikidōsta yhtä yhtenäistä uskonnollista käytäntöä.

1920–1942: aikidōn kehitys

Ueshiba kehitti 1920-luvun lopulla ja 1930-luvulla oman synteesinsä aiemmista kamppailulajivaikutteista. Tänä aikana hänen taiteensa tunnettiin muun muassa nimellä Aiki Budō. Daitō-ryūn tekninen vaikutus säilyi tärkeänä, samalla kun Ueshiban opetus ja filosofinen selitys muuttuivat hänen elämänsä aikana.

Nimi aikidō otettiin virallisesti käyttöön vuonna 1942 Japanin hallituksen tukeman kamppailulajien uudelleenjärjestelyn yhteydessä. Nimen käyttö ja institutionaalinen kehitys olivat kuitenkin osa pidempää prosessia, joten vuotta 1942 ei pidä yksiselitteisesti pitää lajin ainoana syntyvuotena.

1942–1969: myöhempi kehitys ja periytyminen

Ueshiba vetäytyi vuonna 1942 Iwamaan, missä hän jatkoi harjoittelua ja opettamista. Hänen myöhemmässä työssään filosofiset ja hengelliset teemat korostuivat monille oppilaille enemmän. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1969 oppilaat ja seuraajat kehittivät erilaisia tulkintoja ja itsenäisiä suuntauksia.

Vuodesta 1951 alkaen: kansainvälinen leviäminen

Aikidōta esiteltiin ja opetettiin Japanin ulkopuolella vuodesta 1951 alkaen, ensin muun muassa Ranskassa. Seuraavina vuosikymmeninä se levisi japanilaisten opettajien ja kansainvälisten oppilaiden välityksellä Yhdysvaltoihin, Yhdistyneeseen kuningaskuntaan, Italiaan, Saksaan, Australiaan ja muihin maihin. Harjoittelijamaiden määrä esitetään lähteissä eri tavoin.

Ueshiban kuoleman jälkeen kasvoi useita organisaatioita ja tyylisuuntia. Aikikai säilyi yhteydessä Ueshiban suvun perinteeseen, kun taas muun muassa Yoseikan, Yoshinkan, Shōdōkan, Shin Shin Tōitsu ja Iwamaan liittyvät suuntaukset kehittivät omat opetussuunnitelmansa ja organisaationsa.

1960-luvulta alkaen: aikidō Alankomaissa

Alankomaiden ja kansainvälisten aikidōlähteiden mukaan aikidō otettiin Alankomaissa käyttöön 1960-luvun alussa. Peter Beljaars oli merkittävä varhainen uranuurtaja, joka perusti Tilburgiin kamppailukoulun ja aikidōperinteen. Alankomaalaiset harjoittelijat kävivät alkuaikoina harjoittelemassa myös ulkomailla, ja japanilaiset opettajat vierailivat Alankomaissa pitämässä oppitunteja ja leirejä.

Alankomaiden kehitys jatkui sen jälkeen useiden liittojen, säätiöiden, dojōjen ja tyylijärjestöjen kautta. Kunkin organisaation täsmällinen rooli, yhteydet sekä väite siitä, että Tilburg oli ainoa aikidōn kehto Alankomaissa, kuvataan lähdekohtaisesti.

Harjoitus ja ukemi

Aikidō-harjoittelu rakentuu yleensä pariharjoituksista. Uke aloittaa sovitun hyökkäyksen ja vastaanottaa tekniikan; tori, jota kutsutaan heitettäessä myös nageksi, suorittaa tekniikan. Molemmat roolit ovat aktiivisia, ja niitä vaihdellaan.

Ukemi eli turvallinen kaatuminen ja kieriminen on perustaito. Heiton tai hallinnan voimakkuus tulee sovittaa harjoitusparin kokemukseen, kuntoon ja kykyihin. Hyvässä harjoituksessa on selkeät sopimukset harjoituksen keskeyttämisestä, valvonta ja asteittain etenevä rakenne.

Monissa kouluissa harjoitellaan lyöntejä, iskuja ja otteita sovittuina hyökkäyksinä. Muita osa-alueita voivat olla heitot, hallintaotteet, immobilisoinnit, asetekniikat, vapaat harjoitusmuodot tai harjoittelu usean harjoitusparin kanssa. Näiden osa-alueiden painotus vaihtelee tyylisuunnittain.

Aikidōssa kilpailutuloksia korostetaan yleensä vähemmän kuin monissa kamppailulajeissa, mutta tämä ei päde kaikkiin suuntauksiin. Esimerkiksi Shōdōkan- tai Tomiki-aikidōssa käytetään omaa randori- ja kilpailumuotoa. Tuntiin voi kuulua myös henkistä harjoittelua, keskittymistä, rentoutumista ja itsehillintää ilman, että kyseessä on yksi yhtenäinen uskonnollinen käytäntö.

Tyylit ja organisaatiot

Aikidō koostuu useista tyyleistä ja organisaatiokohtaisista opetussuunnitelmista. Tunnetuimpia suuntauksia ovat muun muassa Aikikai, Yoshinkan, Shōdōkan eli Tomiki, Yoseikan, Shin Shin Tōitsu sekä Iwamaan liittyvät suuntaukset. Nimityksiä ei käytetä kaikkialla samalla tavalla, ja jotkin ryhmät ovat organisatorisesti tai teknisesti yhteydessä useisiin suuntauksiin.

Aikikai liittyy Aikikai-säätiöön ja Ueshiban suvun linjaan. Yoshinkan painottaa usein enemmän kiinteitä perusmuotoja, rakennetta ja voimakasta suoritusta. Shōdōkan/Tomiki käyttää omaa lähestymistapaansa randoriin ja kilpailuun. Shin Shin Tōitsu painottaa enemmän kiitä, koordinaatiota sekä mielen ja kehon välistä suhdetta. Iwamaan liittyvissä kouluissa korostetaan usein vahvasti asetekniikoiden ja paljain käsin tehtävien tekniikoiden välistä yhteyttä.

Nämä luonnehdinnat ovat yleisiä suuntaviivoja eivätkä kata jokaisen dojon kaikkia piirteitä. Harjoittelun intensiteetti, kontaktin määrä, filosofia, vyökoesäännöt ja aseiden asema vaihtelevat organisaatioiden sisällä ja niiden välillä.

Tekniikat ja suoritustavat

Yleisiä termejä ovat irimi, sisäänmeno; tenkan, kääntyminen tai ohjaaminen; omote ja ura, erilaiset suunnat tai suoritustavat; tachi-waza, pystyasennossa tehtävät tekniikat; suwari-waza, seiza-asennosta tehtävät tekniikat; sekä hanmi handachi, jossa tori aloittaa istuen ja uke seisoo.

Tunnettuja tekniikoita ovat esimerkiksi ikkyo, nikyo, sankyo, yonkyo, gokyo, shihōnage, kotegaeshi, iriminage, tenchinage, koshinage, jūjinage ja kaitennage. Terminologia ja tekniikoiden suoritus voivat vaihdella organisaatioittain.

Aikidō Alankomaissa

Alankomaalaisten aikidō-lähteiden mukaan aikidō otettiin Alankomaissa käyttöön 1960-luvun alkupuolella. Peter Beljaarsia pidetään yhtenä tärkeistä varhaisista pioneereista. Hän perusti Tilburgiin kamppailukoulun ja rakensi sinne aikidō-perinteen; näin kaupungista tuli tärkeä varhainen keskus lajin historiassa Alankomaissa.

Alankomaalaiset pioneerit harjoittelivat alkuaikoina myös Belgiassa, Ranskassa ja Saksassa. Historiallisten lähteiden mukaan japanilaiset opettajat, kuten Hirokazu Kobayashi ja Nobuyoshi Tamura, vierailivat Alankomaissa pitämässä oppitunteja ja leirejä. Historiallisissa lähteissä mainitaan myös judokoiden vaikutus sekä varhainen yhteys Alankomaiden judoliittoon (Judo Bond Nederland).

Alankomaissa toimii useita liittoja, säätiöitä, tyylisuuntajärjestöjä ja itsenäisiä dojoja. Toimitetuissa lähteissä mainitaan muun muassa Aikido Bond Nederland, Aikido Federatie Nederland, Culturele Aikido Bond Nederland, Dutch Aikikai Foundation ja Tomiki/Shōdōkan Aikido Nederland. Niiden tunnustaminen, jäsenyydet ja keskinäiset suhteet on tarkistettava ajantasaisesti kunkin organisaation osalta.

Aikidohakupalveluiden ja järjestöjen verkkosivustojen kautta voi löytää aikuisten ja nuorten harjoituksia. Kokeilutunnit, hinnat, tyyli, kontaktin määrä, hakaman käyttöä koskevat käytännöt ja vyökoevaatimukset vaihtelevat paikkakunnittain. Kysy dojolta, mitä suuntausta siellä noudatetaan ja miten turvallisuudesta sekä aloittelijoiden ohjauksesta huolehditaan.

Aikidō ja itsepuolustus

Aikidō sisältää tekniikoita otteiden, lyöntien, iskujen ja toisinaan asetekniikoiden käsittelyyn. Tämä ei tarkoita, että jokainen aikidōkoulu opettaisi ensisijaisesti itsepuolustusta tai että harjoittelu valmistaisi automaattisesti todelliseen väkivaltatilanteeseen.

Jos valitset aikidōn itsepuolustusta varten, kannattaa kysyä, kuinka paljon harjoituksissa käytetään vastustusta ja harjoitellaan ajoitusta, erilaisia tilanteita sekä realistisia hyökkäyksiä. Tilanteen rauhoittaminen, etäisyyden ottaminen ja avun hakeminen ovat edelleen järkeviä valintoja, jos se on mahdollista.

Turvallisuus ja loukkaantumisten ehkäisy

Loukkaantumisriski liittyy jokaiseen kamppailulajiin. Aikidōssa voi esiintyä muun muassa pehmytkudos-, nivel-, sormi- ja varvasvammoja. Turvallinen harjoittelu edellyttää sopivaa mattoa, hyvää ukemia, tilanteeseen sopivaa nopeutta ja voimaa, harjoitusparien välistä viestintää sekä ohjaajaa, joka puuttuu tilanteeseen tarvittaessa.

Hazing, tahallinen pakottaminen ja holtittomat heitot eivät kuulu turvalliseen harjoitteluun. Tekniikka on voitava pysäyttää välittömästi, kun harjoituspari taputtaa luovutuksen merkiksi, ilmoittaa kivusta tai menettää hallinnan.

Mitä tunnilta voi odottaa?

Tunti alkaa usein tervehtimisellä, lämmittelyllä ja ryhtiä, jalkatyöskentelyä tai ukemia kehittävillä harjoituksilla. Sen jälkeen parit harjoittelevat sovittua hyökkäystä ja tekniikkaa vaihtaen rooleja. Tunti voi päättyä kertaamiseen, vapaamuotoisiin harjoitteisiin tai meditaationomaiseen rentoutumiseen dojosta riippuen.

Aikidō sopii eri-ikäisille ja -tasoisille, mutta harjoituksen kuormittavuuden ja kontaktin määrän tulee sopia osallistujalle. Kysy etukäteen tutustumistunneista, vaatetuksesta, vammoista, kontaktin määrästä, vyökoesäännöistä ja siitä, miten aloittelijoita ohjataan.

Bronkritiikin yhteenveto

Aikidō ei ole yksi maailmanlaajuisesti yhtenäinen järjestelmä. Historiaa, kanji-merkkien selityksiä, filosofisia tulkintoja, harjoittelun tavoitteita ja organisaatioiden väitteitä koskevat tiedot ovat peräisin erityyppisistä lähteistä. Ueshiban oma näkemys, jonkin organisaation perinne ja hollantilaisen dojōn nykyinen käytäntö on siksi erotettava toisistaan.

Tässä artikkelissa Ueshibaa, hollantilaisia pioneereja ja kansainvälistä leviämistä koskevat historialliset väitteet muotoillaan varovaisesti. Siinä ei väitetä, että aikidōa harjoitettaisiin kaikkialla samalla tavalla, että jokainen koulu olisi kilpailuton tai että laji olisi automaattisesti tehokas kaikissa itsepuolustustilanteissa.