Hwarang-do

Qu’est-ce que le Hwa Rang Do ?

Le Hwa Rang Do est un art martial coréen moderne développé dans les années 1960 par les frères Joo Bang Lee et Joo Sang Lee. Selon l’académie, le programme comprend des techniques à mains nues, des armes, des formes, de la méditation, le développement du caractère, du travail au sol et des programmes modernes de combat libre.

Le nom fait référence aux Hwarang historiques du royaume de Silla. Cependant, aucune source technique conservée ne démontre que cet art martial moderne découle directement d’une tradition de combat Hwarang ancienne et ininterrompue.

Le Hwarang historique

Les Hwarang formaient un groupe d’élite de jeunes aristocrates du royaume de Silla durant la période des Trois Royaumes. Les descriptions historiques les associent à une formation administrative, militaire, religieuse et culturelle. La nature précise de leur entraînement militaire et la continuité d’un art martial distinct ne sont pas entièrement établies par les sources qui nous sont parvenues.

La Hwa Rang Do Association moderne revendique une lignée remontant aux Hwarang par l’intermédiaire de l’enseignant connu sous le nom de Suahm Dosa. Cette tradition comprend la formation de Joo Bang Lee et de Joo Sang Lee en Corée, ainsi que leur rencontre ultérieure avec Choi Yong-sool. La revendication d’une filiation historique directe et les titres tels que Do Ju sont attribués à cette organisation, et non présentés comme une généalogie démontrée de manière indépendante.

Développement de l’art moderne

Selon leur tradition biographique, les frères Lee se sont d’abord entraînés auprès de leur père, puis auprès de Suahm Dosa. Dans les années 1950, ils se sont impliqués dans le hapkido et dans d’autres cercles d’arts martiaux coréens, notamment par leurs contacts avec Choi Yong-sool et Suh In-hyuk. Vers 1968, le Hwa Rang Do a été établi comme nom et organisation indépendants, parallèlement aux appellations antérieures de Hwarang et de hapkido.

Joo Sang Lee s’est installé aux États-Unis en 1969, et Joo Bang Lee l’y a rejoint en 1972. À partir de là, la World Hwa Rang Do Association s’est développée grâce à des démonstrations, des académies et des séminaires internationaux.

Nom et délimitation historique

Le Hwa Rang Do et les anciens Hwarang ne sont donc pas la même chose. L’art moderne s’inspire des Hwarang pour son nom, son image éthique et son récit des origines, mais son programme technique est une création du XXe siècle. Les affirmations selon lesquelles un ancien système aurait été transmis directement sont présentées comme relevant d’une tradition de lignée, et non comme des preuves historiques établies.

Entraînement et programme

L’entraînement du Hwa Rang Do peut comprendre des frappes, des coups de pied, des projections, des contrôles articulaires, des techniques de chute, des formes, du travail au sol, l’entraînement aux armes, la méditation et le développement du caractère. Le contenu précis varie selon l’académie et son affiliation à la World Hwa Rang Do Association.

L’organisation répartit son programme traditionnel notamment en Nae Gong (méditation interne et développement corporel), Oe Gong (techniques physiques), Mugi Gong (armes) et Sin Gong (développement mental). Les chiffres tels que 21 domaines d’entraînement, 20 catégories d’armes ou 108 armes sont des affirmations de l’organisation concernant son programme, et non une norme universelle.

Programmes modernes de compétition

À partir des années 1990 et 2000, la WHRDA a élaboré des programmes qui complètent l’entraînement traditionnel par une pratique axée sur la compétition. Parmi les exemples figurent Gotoogi pour le travail au sol, Gumtoogi pour le sparren à l’épée, Bongtoogi pour le sparren au bâton et Yongtoogi pour le sparren en semi-contact. Ces programmes ne sont pas identiques au programme traditionnel d’autodéfense.

Philosophie et éthique

La WHRDA moderne utilise le Hwa Rang Do Maeng Se comme cadre moral. Les O Gye comprennent cinq règles concernant la loyauté, le respect des parents et des enseignants, la confiance entre amis, le courage et la retenue lorsqu’il s’agit d’ôter la vie. Les Gyo Hun énoncent neuf vertus, dont l’humanité, la justice, la courtoisie, la sagesse, la confiance et le courage.

Le lien historique avec les Hwarang et Won Gwang fait partie de la tradition et des explications relatives à l’organisation. Les traductions modernes, comme la loyauté envers le pays plutôt qu’envers un souverain, peuvent varier selon les sources.

Méditation et connaissance du corps

Le Ki Gong peut inclure une méditation active et passive, en accordant de l’attention à la posture, à la respiration, à la relaxation et à la concentration. Dans la WHRDA, In Sul désigne les connaissances traditionnelles asiatiques du corps et des soins, notamment l’acupression, les plantes médicinales, l’acupuncture et d’autres catégories.

Ces pratiques ne sont pas présentées comme un substitut aux soins médicaux modernes. Les affirmations concernant l’énergie interne, la guérison ou des performances extraordinaires relèvent d’explications traditionnelles et ne constituent pas des effets scientifiques établis.

Hwa Rang Do aux Pays-Bas

Selon des sources néerlandaises et des sources de l’organisation, le Hwa Rang Do a été organisé aux Pays-Bas 1995 aux Pays-Bas par Alex Krijger, après son contact avec l’instructeur philippin Henry Shin Duguil. Cette étape philippine et la lignée précise sont présentées comme une tradition transmise propre à ces sources.

Les activités néerlandaises étaient historiquement principalement liées à la Zélande et au Brabant-Occidental, Vlissingen étant cité comme centre, avec des activités d’entraînement antérieures notamment à Bergen op Zoom, Halsteren, Terneuzen et Hoogerheide. Il s’agit de mentions historiques et non d’une liste actuelle de lieux actifs.

La branche néerlandaise est mentionnée par la WHRDA comme une académie ou une organisation affiliée. Tae Soo Do est souvent utilisé au sein de cette lignée comme programme préparatoire avant l’intégration des élèves au programme du Hwa Rang Do. Les grades, les cours et les lieux actuels peuvent varier selon l’académie.

Graduations

Au sein de la WHRDA, on distingue les grades en ceinture de Tae Soo Do et les grades en sjerpe de Hwa Rang Do. Le programme préparatoire de Tae Soo Do comprend neuf grades de geup ; viennent ensuite les sjerpes de couleur et les grades de sjerpe noire. Les couleurs, titres et durées d’études mentionnés correspondent à ce système organisationnel spécifique et ne constituent pas une norme mondiale.

Les grades supérieurs peuvent porter des titres tels que Jo Gyo Nim, Gyo Sa Nim, Sa Beom Nim, Gwan Jang Nim, Guk Sa Nim, Guk Seon Nim et Do Ju Nim. La WHRDA décrit les neuvième et dixième degrés comme des positions honorifiques au sein de sa propre structure.

Compétitions et démonstrations

Les événements de la WHRDA peuvent comprendre des épreuves telles que les formes à mains nues, les formes avec armes, le combat au point, le Yongtoogi, le Gotoogi, le Gumtoogi, le Bongtoogi et les démonstrations libres. Les règles et les divisions sont définies par la fédération organisatrice ; la participation n’est pas obligatoire pour tous les élèves.

Critique des sources

L’histoire moderne du Hwa Rang Do repose largement sur des sources organisationnelles et de lignée. Les affirmations concernant les anciens Hwarang, Suahm Dosa, une 58e succession, un très grand nombre de techniques, une influence militaire et l’exclusivité des grades sont donc attribuées à l’organisation concernée et ne sont pas présentées comme des faits prouvés indépendamment.

Les Hwarang historiques, l’art moderne du Hwa Rang Do et la WHRDA constituent trois niveaux distincts du récit. Cette distinction évite de considérer une généalogie moderne comme une continuité directe depuis la période de Silla.

Entraînez-vous en toute sécurité

Les projections, les clés, les armes et le sparren doivent être appris étape par étape, sous la supervision d’un professionnel qualifié. Utilisez des tapis, des armes d’entraînement sûres et une protection adaptée. En cas de douleur, de vertiges ou de perte de contrôle, arrêtez l’exercice. La désescalade et l’évitement de la violence priment sur toute technique.