Ninjutsu

Mitä ninjutsu on?

Ninjutsu, josta käytetään myös nimityksiä shinobi no jutsu ja ninpō, on nykyaikainen yleisnimitys taidoille, jotka historiallisissa lähteissä yhdistetään shinobeihin: salaisiin tiedustelijoihin, sanansaattajiin, tietolähteisiin ja epätavanomaisen sodankäynnin asiantuntijoihin esimodernissa Japanissa. Todennäköisesti ei koskaan ollut olemassa yhtä yhtenäistä historiallista lajia, jolla olisi ollut yksi vakiintunut opetussuunnitelma.

Historiallisissa lähteissä mainitaan muun muassa tiedonhankinta, matkustaminen, naamioituminen, maaston tiedustelu, pakeneminen, selviytyminen ja taktiikka. Ninjutsua opettavat nykykoulut ovat nykyaikaisia kamppailulajijärjestöjä. Niiden historiallinen jatkumo ja täsmällinen aitous ovat kiistanalaisia.

Populaarikulttuurissa ninja esitetään usein mustaan asuun pukeutuneena ja maagisia voimia omaavana henkilönä. Historiallisesti tämä kuva on paljon epävarmempi: naamioituminen siviiliksi, matkustajaksi, munkiksi, kauppiaaksi tai muuksi helposti tunnistettavaksi hahmoksi oli todennäköisesti tärkeämpää kuin huomiota herättävä univormu. [Lähteet: Bansenshūkai, Shōninki, Ninpiden; https://www.bujinkan.com/]

Alkuperä ja historiallinen tausta

Vakoilua ja salaista tiedustelua on kuvattu Japanissa jo varhain. Shōninki yhdistää shinobi-toiminnan Genpei-sotaan ja Kenmu-kauteen, mutta tällaiset kohdat eivät todista, että tuolloin olisi jo ollut täysin kehittynyt ninjutsu-järjestelmä.

Alueellisten shinobi-käytäntöjen kehitys yhdistetään erityisesti myöhäiskeskiajan poliittiseen epävakauteen sekä Nanboku-chō-, Muromachi- ja Sengoku-kausiin. Shigan Kōka ja Mien Iga tulivat myöhemmin tunnetuiksi alueina, joilla oli paikallisia soturiperheitä, liittoutumia sekä sissi- ja tiedustelutoimintaan liittyvää tietämystä.

Kertomukset Daisuke Togakuresta ja Kain Dōshista, Togakure-ryūn alkuperästä ja heidän kohtaamisestaan kuuluvat modernien koulujen genealogiseen perimätietoon. Tässä ne esitetään perinteenä ja väitteenä, ei kiistattomana arkeologisena todisteena.

Edon-kaudella ilmestyi oppaita tiedustelusta, naamioitumisesta, havainnoinnista, apuvälineistä, uskonnollisesta symboliikasta ja taktiikasta. Tärkeitä teoksia ovat Ninpiden vuodelta 1655, Bansenshūkai vuodelta 1675 ja Shōninki vuodelta 1681. [Lähteet: Shōninki; Bansenshūkai; Ninpiden]

Bujinkanin yhdeksän perinnettä

Masaaki Hatsumi perusti Bujinkanin yhdeksän ryūhan ympärille ja sai ne järjestön mukaan Toshitsugu Takamatsulta. Bujinkan Budō Taijutsuun kuuluu kolme perinnettä, joita järjestö kutsuu ninjutsu-ryūhaksi: Togakure-ryū, Gyokushin-ryū ja Kumogakure-ryū, sekä kuusi perinnettä, jotka kuvataan samurai-bujutsuna. Kaikki tutkijat eivät arvioi näiden väitteiden historiallista aitoutta ja jatkuvuutta samalla tavalla.

Lähteet ja shinobi-tietämys

Historialliset käsikirjat osoittavat, että shinobien tietämys oli laajempaa kuin pelkkä taistelu. Niissä kuvataan maastoon sopeutumista, matkustamista, naamioitumista, havainnointia, merkinantomenetelmiä, arkisia ammatteja sekä toisinaan uskonnollisia tai astrologisia viitekehyksiä. Tämä ei tarkoita, että jokainen shinobi olisi hallinnut kaikki nämä taidot.

Bansenshūkai-järjestelmässä tietyt taktiikat luokitellaan symbolisesti luonnonelementtien mukaan. Esimerkiksi Hitsuke kuvataan tulen avulla tehdyksi harhautukseksi; muut nimet viittaavat piiloutumiseen puissa, vedessä tai maastossa. Tällaiset termit ovat historiallisia luokkia eivätkä ohjeita tuhopolttoon, naamioitumiseen tai soluttautumiseen.

Onmyōdō, kuji-symboliikka ja Shugendō vaikuttivat shinobien myöhempään kuvaukseen. Väitteet taikuudesta, näkymättömyydestä, liikkumattomaksi tekemisestä tai yli-inhimillisistä suorituksista kuuluvat kansanperinteeseen, rituaaleihin tai populaarikulttuuriin, eivät todistettuun urheilutekniikkaan.

Jinichi Kawakami ja moderni rekonstruktio

Jinichi Kawakami mainitaan moderneissa lähteissä tutkijana, opettajana ja Kōga Ban -perinteen entisenä johtajana. Hänen työnsä havainnollistaa, miten nykyaikainen ninjutsu voi olla samanaikaisesti perinnetutkimusta, tiedon välittämistä ja rekonstruktiota.

Harjoittelu nykyaikaisessa ninjutsussa

Nykyaikainen harjoittelu vaihtelee organisaation mukaan. Bujinkan Budō Taijutsussa painotetaan yleensä taijutsua: luonnollista liikkumista, asentoa, tasapainoa, etäisyyttä, kaatumisten turvallista vastaanottamista, kierimistä, väistämistä, hallittuja lukkoja ja heittoja. Harjoittelu parin kanssa on yleensä yhteistyöhön perustuvaa ja tutkivaa, eikä siinä keskitytä pisteisiin tai tyrmäyksiin.

Harjoitus voi sisältää myös ennalta määrättyjä muotoja, strategiaa, ympäristötietoisuutta ja hallittua aseharjoittelua. Bōta, hanbōta, bokkenia ja muita harjoitusvälineitä käytetään ainoastaan asiantuntevassa ohjauksessa. Sisältö, suojavarusteet ja osallistumisen ehdot vaihtelevat dojōittain.

Bujinkanilla ei ole judon, karaten tai potkunyrkkeilyn kaltaista säännöllistä kilpailurakennetta. Tavoitteena on yleensä tekninen kehittyminen, itsehillintä, kehotietoisuus ja itsepuolustuksen tutkiminen. Tässä yhteydessä ninjutsu onkin pikemminkin kamppailulaji kuin kilpaurheilua.

Historiallisissa lähteissä mainitaan myös kuntoilu, kiipeily, uiminen, naamioituminen, matkustaminen ja maaston tiedustelu. Nykyaikaisten harjoittelijoiden ei pidä sekoittaa tällaisia aiheita käytännön ohjeisiin salaa tunkeutumisesta, sabotaasista tai väkivallasta.

Taktiikka, naamioituminen ja legenda

Historiallisissa ninjutsu-lähteissä korostetaan usein näkymättömänä pysymistä, tiedon keräämistä ja turvallista paluuta. Kirjallisuudessa esiintyy naamioitumista papiksi, yamabushiksi, viihdyttäjäksi, kauppiaaksi, ennustajaksi, munkiksi tai puunhakkaajaksi. Musta ninja-asu on todennäköisesti lähinnä myöhempi taiteellinen konventio, johon ovat vaikuttaneet muun muassa kabuki ja bunraku.

Tarinat leijoista, veden päällä kävelemisestä, salaisista tunneleista, maagisista käsimerkeistä ja elementtien hallitsemisesta kuuluvat ninjalegendaan. Japanilaisia leijoja käytettiin kyllä signaaleihin ja viesteihin, mutta kuva ihmisestä, joka lentää riippuliitimen tavoin vihollisalueen yli, kuuluu fantasiaan.

Kunai oli todennäköisesti ennen kaikkea monikäyttöinen työkalu, joka muistuttaa muurauslastaa, kun taas nykykuvauksissa sitä käytetään usein heittoveitsenä. Myöskään tiettyä suoraa ninjatō-miekkaa ei voida sellaisenaan liittää keskiaikaisiin ninjoihin.

Ninjutsu Suomessa

Ninjutsu saapui Alankomaihin 1980-luvun alussa, samana ajanjaksona, jolloin kansainvälinen ninjabuumi kasvoi voimakkaasti elokuvien ja television vaikutuksesta. Alankomaalaiset harrastajat matkustivat Japaniin ja liittyivät Masaaki Hatsumin ympärille muodostuneisiin kansainvälisiin järjestöihin. Ron Sleeswijk mainitaan alankomaalaisissa lähteissä varhaisena pioneerina ja teknisenä ohjaajana Bujinkan Brian Dojo -rakenteessa. [Lähde: https://sleeswijk.nl/sps/home.php?page=ninjutsu; https://nl.wikipedia.org/wiki/Bujinkan]

Toimitettujen lähteiden mukaan Bujinkan Brian Dojon perusti Brian McCarthy vuonna 1983. Marraskuussa 1987 Ron Sleeswijk perusti Sportschool Sleeswijkin Rotterdam-Kralingeniin. Koulun omien tietojen mukaan siellä tarjotaan ninjutsua, kenjutsua ja kuntoon keskittyvää harjoittelua. Ajantasaiset harjoitusajat ja kouluun kuuluvat dojot tulee tarkistaa suoraan koululta.

Mainittuja alankomaalaisia esimerkkejä ovat Bujinkan Dojo Rotterdam, Bujinkan San Shin Dojo Haagissa/Rijswijkissä, Bujinkan Utrecht, Bujinkan Amersfoort, Bujinkan Shinden Dojo Groningenissa sekä Deventer/Zutphenin alueen dojot. Luettelo on suuntaa-antava eikä täydellinen tai pysyvä hakemisto.

Ron Sleeswijk ja stunt-työt

Ron Sleeswijk mainitaan kamppailulajitaustansa lisäksi stuntmiehenä, taistelukoreografina ja stunt-koordinaattorina. Toimitetuissa lähteissä hänet yhdistetään Stuntteam de Beukelaeriin ja Stunt-Baseen sekä tuotantoihin, kuten Mindhunters, Zwartboek, Sint, New Kids Turbo ja De Slag om de Schelde. [Lähde: https://sleeswijk.nl/sps/home.php?page=stuntteam; https://www.imdb.com/name/nm1133251/]

Alankomaiden lainsäädäntö ja turvallinen harjoittelu

Alankomaissa on tiukat säännöt tietyistä aseista sekä aseiksi luokiteltavien esineiden hallussapidosta, kuljettamisesta, maahantuonnista ja käytöstä. Shurikenit, heittotikut, heittoveitset ja vastaavat esineet eivät välttämättä ole sallittuja keräily- tai harjoitteluvälineitä.

Bokkenit, puiset kepit, tylpät harjoitusveitset ja muut harjoitusvälineet eivät ole automaattisesti vapautettuja rajoituksista. Kun materiaalia kuljetetaan dojolle, se pakataan asianmukaisesti, tehdään vaikeasti suoraan otettavaksi ja ajantasaiset säännöt tarkistetaan etukäteen virallisesta Alankomaiden viranomaislähteestä, poliisilta tai toimivaltaiselta viranomaiselta. Tämä teksti on yleistä taustatietoa eikä oikeudellista neuvontaa.

Ninjat elokuvissa, televisiossa ja dokumenteissa

Kulttuurihistoriallisten katsauksien mukaan moderni ninjabuumi eteni kolmessa suuressa vaiheessa: Sarutobi Sasuke -tarinat 1910- ja 1920-luvuilla, japanilainen elokuva-, manga- ja televisiobuumi 1960-luvulla sekä kansainvälinen läpimurto 1980-luvulla. Elokuvat You Only Live Twice (1967) ja Enter the Ninja (1981), Revenge of the Ninja sekä Sho Kosugin tuotannot vaikuttivat Pohjois-Amerikassa muodostuneeseen ninjakäsitykseen.

Dokumentit ja ohjelmat, kuten Ancient Warriors, Unsolved History, Japanology Plus, Ninja Truth, The Search for Historical Ninjutsu ja MythBusters, tarjoavat aineistoa jatkotutkimukseen, mutta rekonstruktiot ja viihdeohjelmat eivät ole automaattisesti historiallista näyttöä.

Ninjat peleissä, mangassa ja kirjallisuudessa

Merkittäviä videopelejä ovat muun muassa Sasuke vs. Commander, Ninja Hayate, The Legend of Kage, Ninja Princess, Ganbare Goemon, Saboteur, Shinobi, The Ninja Warriors, Last Ninja, Bad Dudes Vs. DragonNinja, Ninja Gaiden, Dead or Alive ja Strider. Teenage Mutant Ninja Turtles ja Naruto kasvoivat suuriksi kansainvälisiksi viihdebrändeiksi.

Kirjallisuudessa ja mangassa esiintyvät muun muassa Sarutobi Sasuke, Eric Van Lustbaderin romaanit, Brett Wallacen teos Ninja Master, Tulku, Young Samurai, Tsuma-wa, Kunoichi, Yin-Yang Code, Ninja Hattori-kun, Kamui Den, Ninja Bugeichō ja Brave10. Nämä teokset ovat arvokkaita mielikuvien historian kannalta, mutta eivät ole historiallisia oppaita.

Ninja modernina brändinä ja perintökokemuksena

1980-luvulta alkaen ninjasta tuli markkinointitermi, joka viittasi nopeuteen, salamyhkäisyyteen, joustavuuteen ja tekniseen taitoon. Nimi esiintyi mainoksissa, työpaikkailmoituksissa, kyberturvallisuudessa, moottoripyörissä, katumuodissa ja videopeleissä. Cyber ninja on esimerkiksi epävirallinen kielikuva edistyneelle kyberturvallisuusasiantuntijalle.

Japanilaisissa festivaaleissa ja nähtävyyksissä, kuten Iga Ueno Ninja Festassa, Kōka Ninja Villagessa, Togakushi Ninja Villagessa, Igaryun ninjamuseossa, historiallisissa ninjataloissa ja Edo Wonderlandissa, yhdistyvät perintö, esitykset ja viihde.

Vuoden 1998 East Java ninja scare osoittaa ninja-kuvaston pimeän puolen. Huhut mustista velhoista ja salaisista murhaajista johtivat joukkohysteriaan ja satoihin kuolemantapauksiin. Tämä kuuluu pelon ja mielikuvien sosiaalihistoriaan, ei japanilaisten shinobien historiaan.

Ninjutsua haluavan kannattaa valita dojo, jossa on kokeneet opettajat, selkeät turvallisuussäännöt ja avoin selvitys käytetystä koulukunnasta, harjoittelutavoitteista ja välineistä. Historialliset lähteet kertovat shinobeista, modernit dojot harjoittavat budōa, ja elokuvat sekä pelit tekevät siitä mytologiaa.

Ninjat populaarikulttuurissa

Modernin ninjabuumin katsotaan kulttuurihistoriallisten yleisesitysten perusteella jakautuneen kolmeen suureen vaiheeseen: Sarutobi Sasuke -tarinoihin 1910- ja 1920-luvuilla, japanilaisten elokuvien, mangan ja televisio-ohjelmien nousuun 1960-luvulla sekä kansainväliseen läpimurtoon 1980-luvulla. You Only Live Twice, Enter the Ninja, Revenge of the Ninja ja Sho Kosugin tuotannot vaikuttivat Pohjois-Amerikassa muodostuneeseen mielikuvaan.

Ninjoista tuli sen jälkeen vakiohahmoja elokuvissa, televisiossa, mainoksissa, videopeleissä, kirjallisuudessa, mangassa ja cosplay-harrastuksessa. Tunnettuja esimerkkejä ovat Shinobi, Ninja Gaiden, Teenage Mutant Ninja Turtles, Naruto, Ninja Hattori-kun, Young Samurai ja Eric Van Lustbaderin romaanit. Nämä teokset ovat arvokkaita mielikuvien historian kannalta, mutta ne eivät ole luotettavia oppaita historialliseen ninjutsuun.

Dokumentit ja ohjelmat, kuten Ancient Warriors, Unsolved History, Japanology Plus, Ninja Truth, The Search for Historical Ninjutsu ja MythBusters, tarjoavat aineistoa jatkotutkimukseen. Rekonstruktiot ja viihdeohjelmat eivät ole automaattisesti historiallista todistusaineistoa.

1980-luvulta lähtien ninjasta tuli myös nopeutta, salamyhkäisyyttä ja teknistä taitavuutta kuvaava markkinointitermi. Japanilaisilla festivaaleilla ja nähtävyyksillä, kuten Iga Ueno Ninja Festalla, Kōka Ninja Villagessa, Togakushi Ninja Villagessa, Ninja Museum of Igaryussa ja Edo Wonderlandissa, yhdistyvät kulttuuriperintö, esitykset ja viihde.

East Java ninja scare -tapaus vuonna 1998 osoittaa ninjamielikuvan synkän puolen. Huhut mustista noidista ja salaisista murhaajista johtivat joukkohysteriaan ja satojen ihmisten kuolemaan. Tämä kuuluu pelon ja mielikuvien sosiaalihistoriaan, ei japanilaisten shinobien historiaan.