Capoeira

Afrikanske og brasilianske rødder

Capoeira udviklede sig i det brasilianske kolonisamfund blandt slaver og frigivne afrikanere samt deres efterkommere. Den præcise oprindelse kan ikke føres tilbage til ét bestemt tidspunkt eller én enkelt forfædrekunst. Forskere peger blandt andet på påvirkninger fra Angola, Congo, andre bantu-kontekster og brasilianske praksisser.

Den mulige forbindelse til engolo, en traditionel kampkunst fra Angola, er vigtig, men er fortsat omdiskuteret. Lighederne i bevægelserne understøtter en mulig påvirkning, men beviser ikke en enkel, ubrudt afstamningslinje.

Kriminalisering og tidlig udvikling

Capoeira blev nævnt i et retsdokument under navnet capoeiragem. I det nittende århundrede blev gadekapoeira i Rio de Janeiro forbundet med konflikter, og den historiske betegnelse 1789 capoeira carioca opstod. Capoeira blev optaget i den brasilianske straffelov og var fortsat under pres indtil 1930'erne.Mestre Bimba og capoeira Regional 1890 I 1920'erne og 1930'erne udviklede

Mestre Bimba

en mere struktureret undervisningsmetode. Han anvendte blandt andet sequências de ensino og inkorporerede påvirkninger fra batuque. Hans stil blev kendt som capoeira Regional . I 1932 fik han tilladelse til at oprette en officiel skole, mens capoeiras juridiske og samfundsmæssige status stadig var under forandring. Staten legaliserede og promoverede capoeira fra . Den ofte citerede udtalelse om, at capoeira var den eneste ægte nationalsport, hører til den kulturelle politik omkring Getúlio Vargas og beviser ikke, at alle grupper accepterede de samme regler eller metoder.Mestre Pastinha og capoeira Angola

I 1937grundlagde

Mestre Pastinha

en skole for capoeira Angola. Denne tradition lægger ofte større vægt på lave bevægelser, ritualer, musik, strategi, teatralsk udtryk og 1941 malícia . Modsætningen mellem Angola og Regional er historisk vigtig, men moderne grupper kombinerer ofte elementer fra begge. Udbredelse fra 1960'erne Fra 1960'erne spredte capoeira sig stærkere i Brasilien.Grupo Senzala

blev indflydelsesrig med en atletisk form for Regional. Fra 1970'erne bragte brasilianske lærere og grupper capoeira til Nordamerika, Europa og andre regioner.

Den internationale vækst førte til nye skoler, stilarter og deltagere, men også til diskussioner om kommercialisering, kulturel kontekst, race, køn og balancen mellem sport og kulturarv. Grupo Senzala werd invloedrijk met een atletische vorm van Regional. Vanaf de jaren 1970 brachten Braziliaanse leraren en groepen capoeira naar Noord-Amerika, Europa en andere regio’s.

De internationale groei bracht nieuwe scholen, stijlen en deelnemers voort, maar ook discussies over commercialisering, culturele context, ras, gender en de balans tussen sport en erfgoed.

Rangsystemer

Capoeira har ikke et universelt accepteret rangsystem. Nogle grupper bruger farvede cordas, mens andre arbejder med titler som discípulo, treinel, professor, contra-mestre og mestre uden et synligt bælte eller reb. Især i mange Angola-grupper er graduering mindre synlig eller organiseret på en anden måde.

En mestre er i mange traditioner ikke kun en teknisk avanceret udøver, men også en lærer og bærer af historie, musik og kulturelt ansvar.

Kvinder, antiracisme og international kultur

Selvom capoeira i lang tid var stærkt domineret af mænd, deltog kvinder fra anden halvdel af det tyvende århundrede stadig mere aktivt. Fra 1980'erne blev kvindelige mestras også mere synlige, og der kom større opmærksomhed på sexisme inden for traditionen.

International vækst har gjort capoeira til en vigtig bærer af afrobrasiliansk kultur . Samtidig er der diskussioner om kulturel appropriation, kommercialisering, repræsentation og bevarelsen af den historiske kontekst.

Kulturarv og populærkultur

I 2014 blev roda de capoeira optaget på UNESCO's repræsentative liste over menneskehedens immaterielle kulturarv. Anerkendelsen fremhæver videregivelse af viden, social integration og erindringen om modstand mod historisk undertrykkelse.

Capoeira har optrådt i film, tv, videospil og musikvideoer. Sådanne fremstillinger kan øge synligheden, men viser ikke altid kunstformens fulde sociale, musikalske og historiske kontekst.

Træn sikkert og ansvarligt

Capoeira indeholder fysiske og til tider akrobatiske bevægelser. Opbyg gradvist styrke, mobilitet, inversioner og partnerarbejde under vejledning af en erfaren instruktør. En roda bør tage hensyn til niveau, plads, underlag og klare aftaler.

Historiske gadekampe, våben og hårde former for capoeira er ikke den generelle norm i moderne undervisning. Deeskalering, respekt for partnere og sikker standsning ved smerter eller tab af kontrol bør have højeste prioritet.