Kung Fu

Tidlig historie

Kinesisk kampsport udviklede sig ud fra forskellige behov: selvforsvar, jagt, militær træning, fysisk træning og konkurrence. Gamle kilder beskriver brydning, våbentræning og nærkamp, men den præcise oprindelse af mange moderne stilarter kan ikke fastslås.

Legender forbinder undertiden kinesisk kampsport med Den Gule Kejser, Bodhidharma eller Shaolintemplet. Sådanne fortællinger er vigtige for bestemte skolers kultur og identitet, men er ikke automatisk historiske beviser. Dokumenterede kilder om metoder, konkurrencer og træningsformer bliver især tydeligere fra senere historiske perioder.

Shaolin og traditionernes dannelse

Shaolintemplet på Songshan i Henan blev grundlagt i slutningen af det femte århundrede. Historiske kilder beskriver senere munke, stavtræning og templets rolle i væbnede konflikter. Den kendte forestilling om, at Bodhidharma opfandt hele Shaolin Kung Fu, opstod langt senere og bør behandles som en legende.

Fra det sekstende og syttende århundrede findes der flere kilder, som beskriver Shaolinmunke og deres våbentræning. Staven blev et vigtigt symbol og en praktisk færdighed. Disse kilder beviser dog ikke, at der fandtes én uforanderlig Shaolinstil, som har givet ophav til alle nutidige systemer.

Filosofi og samfund

Kinesisk kampsport blev påvirket af taoistiske, konfucianske og buddhistiske idéer, men også af militær strategi og sundhedspraksis. Begreber som balance, disciplin, timing, afslapning og selvkontrol fik deres egen betydning i forskellige skoler.

I den republikanske periode blev kinesisk kampsport tilgængelig for et bredere publikum. Organisationer, håndbøger, opvisningshold og Central Guoshu Academy bidrog til standardisering og udbredelse. Efter 1949 udviklede den kinesiske regering desuden moderne wushu som en reguleret sport med standardiserede former og konkurrencediscipliner.

Fra Guoshu til moderne wushu

I første halvdel af det tyvende århundrede blev betegnelser som guoshu, det vil sige national kunst, brugt til at forbinde kinesisk kampkunst med national identitet. Skoler, foreninger og eksamener gjorde overleveringen mere systematisk. Samtidig forblev familie- og lærer-elev-linjer vigtige for traditionelle stilarter.

Fra 1950'erne blev wushu i Kina yderligere standardiseret som sport og demonstrationsform. Taolu bruger faste bevægelsesserier, som bedømmes på blandt andet kropsholdning, hastighed, balance, kraft og udførelse. Sanda udviklede sig til en kontrolleret fuldkontaktdisciplin med kinesiske slagteknikker og kast.

Global udbredelse

Den kinesiske borgerkrig og de politiske forandringer efter 1949 medførte, at mange mestre flyttede til Hongkong, Taiwan og andre lande. Via kinesiske samfund, nye skoler, film og internationale konkurrencer spredte forskellige stilarter sig over hele verden.

Bruce Lee, Jackie Chan, Jet Li og andre film- og wushupersonligheder gjorde kinesisk kampkunst synlig for et globalt publikum. Film er underholdning og bruger ofte overdrivelser, men de har bidraget til den internationale interesse for sporten og kulturen.

Tradition over for konkurrence

Moderne wushu og traditionel kung fu er ikke hinandens modsætninger, men lægger vægt på forskellige ting. Konkurrencewushu belønner en standardiseret udførelse, mens traditionelle skoler kan lægge større vægt på stilidentitet, former, anvendelser, våben eller en bestemt overleveringslinje. Kvaliteten af et system kan ikke vurderes udelukkende ud fra akrobatik eller konkurrenceresultater.

Stilfamilier og klassifikationer

Kinesisk kampsport inddeles ofte i familier, skoler eller men. Andre inddelinger ser på region, religiøs eller filosofisk indflydelse, dyresystemer, familielinjer eller forskellen mellem interne og eksterne træningsmetoder.

Nord og syd

Nord-syd-inddelingen er et nyttigt historisk redskab, men ikke en fast regel. Nordlige stilarter forbindes ofte med større bevægelser, mobilitet og høje spark. Sydlige stilarter forbindes ofte med stærke stande, kort kraftudvikling og håndteknikker. I praksis indeholder mange systemer begge elementer, og forskellene er blevet udvisket gennem udveksling mellem regioner.

Interne og eksterne

Interne stilarter som Tai Chi, Bagua Zhang og Xing Yi Quan lægger i deres egne traditioner ofte vægt på afslapning, struktur, kropsforbindelse og at omdirigere kraft. Eksterne metoder lægger oftere vægt på fysisk kondition, styrke og direkte teknik. Begreberne betyder ikke, at den ene stil kun er blød, og den anden kun hård: næsten alle komplette systemer arbejder med flere kvaliteter.

Dyresystemer bruger egenskaber fra for eksempel tigeren, tranen, slangen, leoparden, dragen, aben eller knæleren som træningsbillede og taktisk metafor. Det betyder ikke nødvendigvis, at en stil bogstaveligt forsøger at efterligne et dyr.

Wushu, taolu og sanda

Wushu er den moderne sportsform, som blev yderligere standardiseret i Kina fra det tyvende århundrede. Taolu består af bedømte bevægelsesserier med bare hænder eller våben. Dommerne ser blandt andet på kropsholdning, balance, hastighed, kraft, præcision og udførelse. Nogle moderne rutiner indeholder spektakulære spring og drejninger, som især hører konkurrenceformen til.

Sanda er kontaktdisciplinen. Den kombinerer kinesiske bokseteknikker og spark med clincharbejde, kick catches, nedtagninger og kast. Sanda har egne regler for beskyttelsesudstyr, runder, clinchvarighed og pointgivning. Den er beslægtet med traditionelle anvendelser og lei tai, men er ikke identisk med alle traditionelle kung fu-stilarter.

Former over for anvendelse

En solof|||| træner rytme, kropsholdning, vejrtrækning, koordination og hukommelsen for teknikker. Partnersekvenser, dui lian og dui da tilføjer timing og reaktion. Først med kontrolleret modstand og sparren bliver det tydeligt, hvordan en udøver træffer valg under pres. En god træning bruger derfor former og anvendelse side om side.

Wude: kampmoralsk etik

Mange traditionelle kinesiske skoler taler om wude, altså kampmoral. Begrebet forbinder teknisk udvikling med adfærd. Handlingsdyder omfatter for eksempel ydmyghed, ærlighed, respekt, retfærdighed og tillid. Åndens dyder omfatter mod, tålmodighed, vedholdenhed og viljestyrke.

Wude er ikke et universelt kvalitetsstempel, og hver skole lægger vægt på forskellige ting. I praksis betyder det blandt andet, at man respekterer sin lærer og sine træningspartnere, tager ansvar for sin teknik og ikke bruger sine færdigheder til at intimidere andre.

Tradition og et kritisk blik

Inden for kinesisk kampkunst findes der diskussioner om afstamning, stilarts påstande, grader, religion, nationalisme og spørgsmålet om, hvilke teknikker der faktisk historisk er blevet overleveret. Et navn, en titel eller en gammel legende er ikke automatisk et bevis på kvalitet. Dygtige udøvere kan respektere traditionen og samtidig være åbne over for efterprøvelig historie, sikkerhed og ærlig undervisning.

Også påstande om usårlighed, hemmelige kræfter eller qi som overnaturlig energi bør vurderes kritisk. Den kulturelle betydning af sådanne idéer kan være stor, men det gør dem ikke til en videnskabeligt bevist fysisk virkning.

Mestre og indflydelsesrige udøvere

Kinesisk kampsports historie omfatter historiske lærere, konkurrencesportsudøvere, filmstjerner og legendariske skikkelser. Yang Luchan, Wong Fei Hung, Huo Yuanjia, Ip Man, Bruce Lee, Jackie Chan, Jet Li, Donnie Yen og Wu Jing har hver på deres egen måde bidraget til at gøre kinesisk kampsport mere synlig.

I Nederlandene nævnes blandt andre Wong Kiu, D. Wachtberger, Kong Fan Wei, Chen Lung Li, Q.R. Zhao og Earl Blijd i forbindelse med udbredelsen af Wing Chun, traditionel Kung Fu, Jing Wu, wushu og Sanda. Earl Blijd, der blev født på Curaçao og senere bosatte sig i Groningen, blev kendt gennem Wushu Society Bao Trieu og sit arbejde med traditionelle stilarter, moderne wushu, Sanda samt kinesisk løve- og dragedans.

Disse navne udgør ikke en fuldstændig rangliste over nederlandske mestre. Påstande om afstamning, titler og organisatoriske funktioner bør altid kontrolleres hos den pågældende skole, organisation eller kilde. En lærers værdi viser sig i sidste ende også gennem sikker undervisning, tydelig teknik, god vejledning og elevernes udvikling.

Fra træning til fællesskab

Kung Fu opfattes af mange udøvere ikke kun som en samling teknikker, men som en langvarig praksis, hvor krop, opmærksomhed, disciplin og fællesskab mødes. Det giver plads til både den traditionelle elev, der ønsker at fordybe sig i en stil og dens tradition, og sportsudøveren, der søger former, Sanda eller praktisk træning med en partner.