Ninjutsu

Hva er Ninjutsu?

Ninjutsu, også skrevet som shinobi no jutsu eller ninpō, er en moderne samlebetegnelse for ferdigheter som i historiske kilder knyttes til shinobi: hemmelige speidere, budbringere, informanter og spesialister på ukonvensjonell krigføring i det førmoderne Japan. Det fantes sannsynligvis aldri én enhetlig historisk disiplin med ett fast pensum.

De historiske kildene nevner blant annet innsamling av informasjon, reising, forkledning, terrengrekognosering, flukt, overlevelse og taktikk. Moderne skoler som underviser i Ninjutsu, er organisasjoner for moderne kampsport. Deres historiske linje og nøyaktige autentisitet er omdiskutert.

I populærkulturen fremstilles ninjaen ofte som en person i svart drakt med magiske krefter. Historisk sett er dette bildet langt mindre sikkert: Forkledning som sivilperson, reisende, munk, kjøpmann eller en annen gjenkjennelig skikkelse var sannsynligvis viktigere enn en iøynefallende uniform. [Kilder: Bansenshūkai, Shōninki, Ninpiden; https://www.bujinkan.com/]

Opprinnelse og historisk kontekst

Spionasje og hemmelig rekognosering er beskrevet i Japan allerede fra tidlig tid. Shōninki knytter shinobi-aktiviteter til Genpei-krigen og Kenmu-perioden, men slike passasjer beviser ikke at et fullt utviklet ninjutsu-system allerede eksisterte på den tiden.

Utviklingen av regionale shinobi-praksiser knyttes særlig til den politiske ustabiliteten i senmiddelalderen, Nanboku-chō-perioden, Muromachi-perioden og Sengoku-perioden. Kōka i Shiga og Iga i Mie ble senere kjent som områder med lokale krigerfamilier, allianser og kunnskap om gerilja- og etterretningsarbeid.

Fortellingene om Daisuke Togakure og Kain Dōshi, opprinnelsen til Togakure-ryū og møtet mellom dem tilhører den genealogiske overleveringen i moderne skoler. Her beskrives de som tradisjon og påstand, ikke som ubestridte arkeologiske bevis.

I Edo-perioden kom det håndbøker om rekognosering, forkledning, observasjon, hjelpemidler, religiøs symbolikk og taktikk. Viktige verk er Ninpiden fra 1655, Bansenshūkai fra 1675 og Shōninki fra 1681. [Kilder: Shōninki; Bansenshūkai; Ninpiden]

De ni tradisjonene innen Bujinkan

Masaaki Hatsumi grunnla Bujinkan rundt ni ryūha som han ifølge organisasjonen mottok fra Toshitsugu Takamatsu. Bujinkan Budō Taijutsu omfatter tre tradisjoner som av organisasjonen omtales som ninjutsu-ryūha – Togakure-ryū, Gyokushin-ryū og Kumogakure-ryū – og seks tradisjoner som beskrives som samurai-bujutsu. Den historiske autentisiteten og kontinuiteten i disse påstandene vurderes ikke likt av alle forskere.

Kilder og shinobi-kunnskap

Historiske håndbøker viser at shinobienes kunnskap var bredere enn kamp. De beskriver tilpasning til terrenget, reiser, forkledning, observasjon, signalmetoder, dagligdagse yrker og noen ganger religiøse eller astrologiske rammeverk. Det betyr ikke at alle shinobi behersket alle disse ferdighetene.

Bansenshūkai ordner visse taktikker symbolsk under naturlige elementer. Hitsuke beskrives for eksempel som en avledning med ild; andre navn viser til å skjule seg i trær, vann eller terreng. Slike termer er historiske kategorier og ikke instruksjoner i ildspåsettelse, kamuflasje eller infiltrasjon.

Onmyōdō, kuji-symbolikk og Shugendō påvirket deler av det senere bildet av shinobi. Påstander om magi, usynlighet, immobilisering eller overmenneskelige prestasjoner hører hjemme i folklore, ritualer eller populærkultur, ikke i dokumentert sportslig teknikk.

Jinichi Kawakami og moderne rekonstruksjon

Jinichi Kawakami omtales i moderne kilder som forsker, lærer og tidligere leder for Kōga Ban-familietradisjonen. Arbeidet hans illustrerer hvordan moderne ninjutsu samtidig kan være kulturarvsforskning, videreføring og rekonstruksjon.

Trening i moderne Ninjutsu

Moderne trening varierer fra organisasjon til organisasjon. Innen Bujinkan Budō Taijutsu legges det vanligvis vekt på taijutsu: naturlig bevegelse, kroppsholdning, balanse, avstand, fallteknikk, rulling, unnvikelse, kontrollerte låser og kast. Partnertrening er som regel samarbeidsorientert og utforskende, ikke rettet mot poeng eller knockouter.

En treningsøkt kan også inneholde faste former, strategi, omgivelsesbevissthet og kontrollert våpentrening. Bō, hanbō, bokken og annet treningsutstyr brukes utelukkende under kyndig veiledning. Innholdet, beskyttelsesutstyret og opptakskravene varierer fra dojo til dojo.

Bujinkan har ingen vanlig konkurransestruktur slik som judo, karate eller kickboksing. Målet er vanligvis teknisk utvikling, selvkontroll, kroppsbevissthet og utforskning av selvforsvar. I denne sammenhengen er Ninjutsu derfor snarere en kampkunst enn en konkurranseidrett.

Historiske kilder nevner også kondisjon, klatring, svømming, forkledning, reiser og terrengrekognosering. Moderne utøvere bør ikke forveksle slike emner med praktisk veiledning i hemmelig inntrengning, sabotasje eller vold.

Taktikk, forkledning og legende

Historiske ninjutsu-kilder legger ofte vekt på å ikke bli sett, samle inn informasjon og vende trygt tilbake. Forkledninger som prest, yamabushi, underholder, kjøpmann, spåmann, munk eller tømmerhugger forekommer i litteraturen. Den svarte ninja-drakten er sannsynligvis først og fremst en senere kunstnerisk konvensjon, delvis påvirket av kabuki og bunraku.

Fortellinger om drager, å gå på vannet, hemmelige tunneler, magiske håndtegn og kontroll over elementene er en del av ninja-legenden. Japanske drager ble riktignok brukt til signaler og meldinger, men forestillingen om et menneske som flyr over fiendtlig territorium som et hanggliderfly, hører fantasien til.

Kunai var sannsynligvis først og fremst et allsidig verktøy som ligner på en mureskje, mens moderne fremstillinger ofte viser det som en kastekniv. Heller ikke en spesifikk rett ninjatō kan uten videre projiseres tilbake på middelalderens ninjaer.

Ninjutsu i Nederland

Ninjutsu kom til Nederland på begynnelsen av 1980-tallet, i samme periode som den internasjonale ninja-bølgen vokste kraftig gjennom film og fjernsyn. Nederlandske utøvere reiste til Japan og sluttet seg til internasjonale organisasjoner rundt Masaaki Hatsumi. Ron Sleeswijk nevnes i nederlandske kilder som en tidlig pioner og teknisk veileder innenfor Bujinkan Brian Dojo-strukturen. [Kilde: https://sleeswijk.nl/sps/home.php?page=ninjutsu; https://nl.wikipedia.org/wiki/Bujinkan]

Bujinkan Brian Dojo ble ifølge de oppgitte kildene grunnlagt av Brian McCarthy i 1983. I november 1987 grunnla Ron Sleeswijk Sportschool Sleeswijk i Rotterdam-Kralingen. Der tilbys det ifølge skolens egne opplysninger ninjutsu, kenjutsu og kondisjonsrettet trening. Aktuelle treningstider og tilknyttede dojoer må kontrolleres direkte hos skolen.

Nevnte nederlandske eksempler er Bujinkan Dojo Rotterdam, Bujinkan San Shin Dojo i Haag/Rijswijk, Bujinkan Utrecht, Bujinkan Amersfoort, Bujinkan Shinden Dojo i Groningen og dojoer i Deventer/Zutphen-regionen. Denne listen er illustrativ og ikke en fullstendig eller varig katalog.

Ron Sleeswijk og stuntarbeid

Ron Sleeswijk nevnes, i tillegg til sin bakgrunn innen kampsport, som stuntmann, kampkoreograf og stuntkoordinator. De oppgitte kildene knytter ham til Stuntteam de Beukelaer og Stunt-Base samt til produksjoner som Mindhunters, Zwartboek, Sint, New Kids Turbo og De Slag om de Schelde. [Kilde: https://sleeswijk.nl/sps/home.php?page=stuntteam; https://www.imdb.com/name/nm1133251/]

Nederlandsk lovgivning og trygg trening

Nederland har strenge regler for enkelte våpen og for besittelse, transport, import og bruk av gjenstander som kan regnes som våpen. Shuriken, kastestjerner, kastekniver og lignende gjenstander kan ikke uten videre anses som tillatte samleobjekter eller treningsutstyr.

Bokken, trestaver, butte treningskniver og annet treningsutstyr er ikke automatisk unntatt. Når man transporterer utstyr til en dojo, bør det pakkes egnet, gjøres utilgjengelig og de gjeldende reglene bør sjekkes på forhånd hos en offisiell nederlandsk myndighetskilde, politiet eller en kompetent instans. Denne teksten er generell informasjon og ikke juridisk rådgivning.

Ninjaer i film, fjernsyn og dokumentarer

Ifølge kulturhistoriske oversikter hadde den moderne ninja-boomen tre store faser: fortellingene om Sarutobi Sasuke på 1910- og 1920-tallet, bølgen av japansk film, manga og fjernsyn på 1960-tallet, og det internasjonale gjennombruddet på 1980-tallet. You Only Live Twice (1967), Enter the Ninja (1981), Revenge of the Ninja og produksjoner med Sho Kosugi bidro til det nordamerikanske bildet.

Dokumentarer og programmer som Ancient Warriors, Unsolved History, Japanology Plus, Ninja Truth, The Search for Historical Ninjutsu og MythBusters gir materiale til videre forskning, men rekonstruksjoner og underholdningsprogrammer er ikke automatisk historiske bevis.

Ninjaer i spill, manga og litteratur

Viktige videospill omfatter blant annet Sasuke vs. Commander, Ninja Hayate, The Legend of Kage, Ninja Princess, Ganbare Goemon, Saboteur, Shinobi, The Ninja Warriors, Last Ninja, Bad Dudes Vs. DragonNinja, Ninja Gaiden, Dead or Alive og Strider. Teenage Mutant Ninja Turtles og Naruto utviklet seg til store internasjonale franchiser.

I litteratur og manga finner man blant annet Sarutobi Sasuke, romanene til Eric Van Lustbader, Brett Wallace: Ninja Master, Tulku, Young Samurai, Tsuma-wa, Kunoichi, Yin-Yang Code, Ninja Hattori-kun, Kamui Den, Ninja Bugeichō og Brave10. Disse verkene er verdifulle for historien om hvordan ninjaer er blitt fremstilt, men er ikke historiske håndbøker.

Ninja som moderne merkevare og kulturarvopplevelse

Fra 1980-tallet ble ninja et markedsføringsbegrep for hurtighet, hemmelighold, fleksibilitet og teknisk dyktighet. Navnet dukket opp i reklamer, stillingsannonser, cybersikkerhet, motorsykler, streetwear og videospill. Cyberninja er for eksempel en uformell metafor for en avansert cybersikkerhetsspesialist.

Japanske festivaler og attraksjoner som Iga Ueno Ninja Festa, Kōka Ninja Village, Togakushi Ninja Village, Ninja Museum of Igaryu, historiske ninjahus og Edo Wonderland kombinerer kulturarv, demonstrasjoner og underholdning.

East Java-ninjamysteriet i 1998 viser den mørke siden av ninja-bildet. Rykter om svarte magikere og hemmelige leiemordere førte til massehysteri og hundrevis av dødsfall. Dette hører til den sosiale historien om frykt og forestillinger, ikke historien om japanske shinobi.

Den som vil lære ninjutsu, bør velge en dojo med erfarne lærere, tydelige sikkerhetsregler og en åpen forklaring av hvilken tradisjonslinje, hvilke treningsmål og hvilket utstyr som brukes. Historiske kilder forteller om shinobi, moderne dojoer trener budō, og filmer og spill gjør det til mytologi.

Ninjaer i populærkulturen

Ifølge kulturhistoriske oversikter hadde den moderne ninja-boomen tre store faser: fortellingene om Sarutobi Sasuke på 1910- og 1920-tallet, den japanske bølgen av filmer, manga og TV på 1960-tallet, og det internasjonale gjennombruddet på 1980-tallet. You Only Live Twice, Enter the Ninja, Revenge of the Ninja og produksjoner med Sho Kosugi bidro til bildet av ninjaer i Nord-Amerika.

Ninjaer ble deretter faste skikkelser i filmer, TV, reklame, videospill, litteratur, manga og cosplay. Kjente eksempler er Shinobi, Ninja Gaiden, Teenage Mutant Ninja Turtles, Naruto, Ninja Hattori-kun, Young Samurai og romanene til Eric Van Lustbader. Disse verkene er verdifulle for historien om hvordan ninjaer er blitt fremstilt, men er ikke pålitelige veiledninger i historisk ninjutsu.

Dokumentarer og programmer som Ancient Warriors, Unsolved History, Japanology Plus, Ninja Truth, The Search for Historical Ninjutsu og MythBusters gir materiale for videre forskning. Rekonstruksjoner og underholdningsprogrammer er ikke automatisk historiske bevis.

Fra 1980-tallet ble ninja også et markedsføringsbegrep for hurtighet, hemmelighold og teknisk dyktighet. Japanske festivaler og attraksjoner som Iga Ueno Ninja Festa, Kōka Ninja Village, Togakushi Ninja Village, Ninja Museum of Igaryu og Edo Wonderland kombinerer kulturarv, demonstrasjoner og underholdning.

East Java ninja scare i 1998 viser den mørke siden av ninja-bildet. Rykter om svarte trollmenn og hemmelige mordere førte til massehysteri og hundrevis av dødsfall. Dette hører til den sosiale historien om frykt og forestillinger, ikke til historien om japanske shinobi.