Capoeira

Afrykańskie i brazylijskie korzenie

Capoeira rozwinęła się w brazylijskim społeczeństwie kolonialnym wśród zniewolonych i wyzwolonych Afrykanów oraz ich potomków. Jej dokładnego pochodzenia nie można przypisać jednemu momentowi ani jednej sztuce przodków. Badacze wskazują między innymi na wpływy z Angoli, Konga, innych kontekstów bantu oraz brazylijskich praktyk.

Możliwy związek z engolo, tradycyjną sztuką walki z Angoli, jest istotny, ale nadal pozostaje przedmiotem debaty. Podobieństwa w ruchach wskazują na możliwy wpływ, lecz nie dowodzą prostej i nieprzerwanej linii pochodzenia.

Kryminalizacja i wczesny rozwój

Capoeira została wymieniona w dokumencie sądowym pod nazwą capoeiragem. 1789 W XIX wieku uliczną capoeirę w Rio de Janeiro kojarzono z konfliktami, co doprowadziło do powstania historycznej nazwy capoeira carioca. Capoeirę wpisano do brazylijskiego kodeksu karnego 1890 i pozostawała pod presją aż do lat 30. XX wieku.

Mestre Bimba i capoeira Regional

W latach 20. i 30. XX wieku Mestre Bimba opracował bardziej uporządkowaną metodę nauczania. Wykorzystywał między innymi sequências de ensino i włączał wpływy batuque. Jego styl stał się znany jako capoeira Regional. W 1932 roku uzyskał zgodę na prowadzenie formalnej szkoły, podczas gdy prawna i społeczna pozycja capoeiry nadal się zmieniała.

Państwo zalegalizowało i promowało capoeirę od 1937. Często cytowane stwierdzenie, że capoeira była jedynym prawdziwie narodowym sportem, wiąże się z polityką kulturalną okresu Getúlio Vargasa i nie dowodzi, że wszystkie grupy akceptowały te same zasady lub metodę.

Mestre Pastinha i capoeira Angola

W 1941 założył Mestre Pastinha szkołę capoeiry Angola. Ta tradycja często kładzie większy nacisk na niskie ruchy, rytuał, muzykę, strategię, ekspresję teatralną i malícia. Przeciwstawienie Angoli i Regional ma znaczenie historyczne, ale współczesne grupy często łączą elementy obu stylów.

Rozprzestrzenianie się od lat 60. XX wieku

Od lat 60. XX wieku capoeira zaczęła szerzej rozprzestrzeniać się w Brazylii. Grupo Senzala zyskało wpływy dzięki atletycznej odmianie Regional. Od lat 70. brazylijscy nauczyciele i grupy zaczęli przenosić capoeirę do Ameryki Północnej, Europy i innych regionów.

Międzynarodowy rozwój przyniósł nowe szkoły, style i uczestników, ale także debaty na temat komercjalizacji, kontekstu kulturowego, rasy, płci oraz równowagi między sportem a dziedzictwem.

Systemy stopni

Capoeira nie ma powszechnie uznanego systemu stopni. Niektóre grupy używają kolorowych cordas, inne posługują się tytułami takimi jak discípulo, treinel, professor, contra-mestre i mestre, bez widocznego pasa ani sznura. Szczególnie w wielu grupach Angola stopnie są mniej widoczne lub organizowane w inny sposób.

Mestre w wielu tradycjach to nie tylko zaawansowany technicznie praktyk, lecz także nauczyciel oraz strażnik historii, muzyki i odpowiedzialności kulturowej. is in veel tradities niet alleen een technisch gevorderde beoefenaar, maar ook een leraar en drager van geschiedenis, muziek en culturele verantwoordelijkheid.

Kobiety, antyrasizm i kultura międzynarodowa

Choć capoeira przez długi czas była zdominowana przez mężczyzn, od drugiej połowy XX wieku kobiety coraz aktywniej w niej uczestniczyły. Od lat 80. XX wieku wzrosła również widoczność mestr kobiecych i zainteresowanie seksizmem obecnym w tej tradycji.

Międzynarodowy rozwój uczynił capoeirę ważnym nośnikiem kultury afro-brazylijskiej Jednocześnie toczą się dyskusje na temat przywłaszczenia kulturowego, komercjalizacji, reprezentacji i zachowania kontekstu historycznego.

Dziedzictwo i kultura popularna

W 2014 została roda de capoeira wpisana na reprezentatywną listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości UNESCO. To wyróżnienie podkreśla przekazywanie wiedzy, integrację społeczną oraz pamięć o oporze wobec historycznego ucisku.

Capoeira pojawiała się w filmach, telewizji, grach wideo i teledyskach. Takie przedstawienia mogą zwiększać jej rozpoznawalność, ale nie zawsze ukazują pełny społeczny, muzyczny i historyczny kontekst tej sztuki.

Bezpieczny i odpowiedzialny trening

Capoeira obejmuje ruchy fizyczne, a czasem także akrobatyczne. Stopniowo rozwijaj siłę, mobilność, pozycje odwrócone i ćwiczenia w parach pod okiem doświadczonego instruktora. Roda powinna uwzględniać poziom uczestników, dostępną przestrzeń, podłoże oraz jasne zasady.

Historyczne walki uliczne, broń i brutalne odmiany capoeiry nie są ogólnym standardem współczesnych zajęć. Najważniejsze powinny być deeskalacja, szacunek dla partnerów oraz bezpieczne przerwanie ćwiczenia w razie bólu lub utraty kontroli.